ይህች የኢጣሊያ ግዛት ከተማ በ5ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የንጉሠ ነገሥቱን ፍርድ ቤት የተረከበ ሲሆን ለብዙ መቶ ዘመናት የምዕራብ ሮማ ኢምፓየር ዋና ከተማ ነበረች። በአድሪያቲክ ባህር አቅራቢያ የምትገኘው ራቬና በጥንቶቹ ክርስትያኖች እና የባይዛንታይን ዘመናት በህንፃ ቅርሶች እጅግ ባለ ጠጋ ነች። በተለይም በሞዛይክ ጥበብ ታዋቂ ነው. የከተማዋን ታዋቂ ህንጻዎች የሚያስውቡ ከስማልት ቁርጥራጭ የተሰሩ አስደናቂ ሥዕሎች በልዩ ውበታቸው ያስደምማሉ።
የሞዛይክ ዋና ከተማ ዋና ካቴድራል
በዩኔስኮ የሚጠበቀው የሳን ቪታሌ ካቴድራል በራቨና ውስጥ የአንድ ትንሽ መንደር ዋና ቤተመቅደስ ተደርጎ ይወሰዳል። በአውሮፓ ውስጥ የበለጠ የሚያምር እና ግርማ ሞገስ ያለው የሃይማኖት ሐውልት ከእንግዲህ እንደማይገኝ ስለ እሱ ጽፈው ነበር። በ525 ዓክልበ. የተመሰረተው ባዚሊካ በጊዜ የማይጠፋው በባይዛንታይን ሞዛይኮች የታወቀ ነው። በአንደኛው ላይ ክርስቶስ በሰማያዊ ኳስ ላይ ተቀምጦ ፕላኔታችንን የሚያመለክት ጢም የሌለው ወጣት ሆኖ መገለጡ ጉጉ ነው። በቀሩት ሞዛይኮች ላይ ንጉሠ ነገሥቱን እና ቤተሰቡን ማየት ይችላሉ።
ከተማዋ ወደ ባይዛንታይን ሲያልፍ አላደረጉም።በራቨና የሚገኘውን የሳን ቪታሌ ቤተመቅደስን አፍርሰው፣ እና ጌቶች አዲሱን ገዥ እና ሚስቱን ባኖሩባቸው ሥዕሎች ተጨምሯል። በዚያን ጊዜ ሞዛይኮች የፎቶግራፎች ተመሳሳይነት እንደነበሩ ይታመናል፣ እና ችሎታ ያላቸው ደራሲዎች ሁሉንም የሰውን ባህሪያት በትንሹ ዝርዝር ፈጥረው የአለባበስ እና የጌጣጌጥ ገጽታዎችን አሳይተዋል።
የመቃብር ስፍራ ለሮማ ኢምፓየር ንጉሠ ነገሥት ሴት ልጅ
ከዓለም የማይበልጡ የሚባሉት የሀብት ከተማ እውነተኛ ድንቅ ስራዎች በኪነጥበብ ዋጋ ከብዙ መስህቦች በልጠዋል። ከተማዋ በዩኔስኮ ጥበቃ የሚደረግለት መካነ መቃብር መገኛ ናት፣ይህም በሚያምር መልኩ እና በሚያምር የውስጥ ማስዋቢያዋ መካከል ልዩ ነው።
የቀይ ጡብ አሠራሩ የተሰየመው በሮማ ኢምፓየር የመጨረሻው ንጉሠ ነገሥት ሴት ልጅ ነው። ከክርስቲያን ጸሐፊዎች ቅፅል ስሙን የተቀበለው ታላቁ ቴዎዶስዮስ የአረማውያን የአምልኮ ሥርዓቶችን ከልክሏል. የኦርቶዶክስ እምነት ተከታይ የነበረው በአውሮፓ ያለውን የሃይማኖት እድገት አቅጣጫ ለመወሰን ሁሉንም ነገር አድርጓል። በእሱ አገዛዝ ሥር የክርስቲያን ፖስታዎች በአዋጅ ተቀባይነት አግኝተዋል. ቅዱስ ቴዎዶስዮስ ታላቁ ቴዎዶስዮስ የሮማንና የጎቲክ ጦርነትን አቆመ።
የመቃብር ቤት ሳይሆን የጸሎት ቤት?
ሴት ልጁ ያደገችው በቁስጥንጥንያ ነበር፣ከዚያም የባይዛንታይን የእጅ ባለሞያዎችን አመጣች። በሳን ቪታሌ አቅራቢያ የሚገኘው ዝነኛው መካነ መቃብር በእሷ ትዕዛዝ ተገንብቷል። ሆኖም የመጨረሻ መጠጊያዋን ያገኘችው ለእሷ በተዘጋጀው ግርማ ሞገስ ባለው ሕንፃ ውስጥ ሳይሆን በሮም በሚገኘው የቤተሰብ ክሪፕት ውስጥ በ450 ነው። የሳይንስ ሊቃውንት የጋላ ፕላሲዲያ መቃብር እንደነበረ ያምናሉየንጉሠ ነገሥቱን ቤተሰብ የሚደግፈው የቅዱስ ሎውረንስ ጸሎት ቤት እና ምናልባትም የቪሲጎት ንግሥት እዚህ ብቻ ጸለየች።
በውጫዊ እና የውስጥ ማስጌጫዎች መካከል ያለው ንፅፅር
የታሪክ ሊቃውንት የሕንፃውን አርክቴክቸር እና የሞዛይኮችን ጭብጥ አጥንተው መካነ መቃብሩ ከሰማዕትነት ጋር ተመሳሳይነት ያለው መሆኑን አረጋግጠዋል - በመቃብር ላይ የተሠሩ የሃይማኖት ሕንፃዎች። በራቨና ባዚሊካ አቅራቢያ የሚገኘው ሀውልቱ በጣም ልከኛ የሆነ መልክ ያለው እና የጥንቶቹ የክርስቲያን አብያተ ክርስቲያናት ስነ-ህንፃ ምሳሌ ነው። ይህ ኩብ የሚመስል ግንብ ያለው የላቲን መስቀል ሲሆን በውስጡም ከውጭ የማይታይ ጉልላት በብልሃተኛ አርክቴክቶች የተቀረጸበት ነው። የሕንፃው አስደናቂ ገጽታ ከውስጥ ካለው የቅንጦት ሁኔታ ጋር በእጅጉ ይቃረናል።
በራቨና የሚገኘው የጋላ ፕላሲዲያ መካነ መቃብር ሆን ተብሎ ከውጪው አለም በወፍራም ግድግዳዎች እና ጠባብ ብርሃን በሚመስሉ መስኮቶች የታጠረ ነው።
በዚያን ጊዜ ለነበሩ ክርስቲያኖች ውጫዊ ውበት ከመንፈሳዊ ውበት ጋር ሲወዳደር ምንም ማለት አይደለም፣ የኪነጥበብ ተቺዎች እነዚህን ስራዎች ከውስጥ የከበሩ ዕንቁዎችን ከሚያከማቹ አስደናቂ ቅርፊቶች ጋር ያወዳድራሉ።
የሙሴ ማስጌጫ
የግድግዳው የታችኛው ክፍል ግልጽ በሆነ እብነበረድ ተሸፍኗል፣ ይህም የብርሃን እና የአየር ስሜት ይፈጥራል። የመቃብሩ ጉልላት በሞዛይኮች ያጌጠ ሲሆን በሰማያዊ እና በወርቅ ቀለሞች አስደናቂ ንድፍ ያለው ሲሆን በማዕከሉ ውስጥ ወደ ምሥራቅ አቅጣጫ ብሩህ መስቀል ያበራል - የኢየሱስን ስቃይ ብቻ ሳይሆን በሞት ላይ ያሸነፈው ድል ምልክት ነው ። የቅዱሳን ሥዕላዊ መግለጫዎች በአየር ላይ የሚርመሰመሱበት በከዋክብት የተሞላው ሰማይ ምናባዊ ውጤት የተገኘው በዚህ መንገድ ነው። የአስማት ሥዕሉ የተተገበረው በበእያንዳንዱ የቅርስ መሸጫ ሱቅ ውስጥ የሚሸጡ የሐር ሸርተቴዎች፣ እና ቱሪስቶች ከታዋቂው የራቨና ሀውልት ቁራጭ ወደ ቤታቸው ወሰዱ።
ጥሩ እረኛ በበጎች መንጋ የተከበበበት ትዕይንት ክርስቶስ የተቀመጠበት ሰማያዊ ንጉስ በመስቀል ላይ እንደተደገፈ የሚገለጥበት ሲሆን ብዙ ተመራማሪዎች የእረኛው ጣዖት ሳይሆን የቀብር አምልኮ ነው ይላሉ እና እዚህ የክብር መንፈስ ሊሰማዎት ይችላል። የቁስጥንጥንያ ተጽእኖ በግልፅ የሚያሳዩት ሞዛይኮች የተሰሩት የባይዛንታይን ግዛት ክርስትናን ከተቀበለ ከመቶ አመት በኋላ ነው።
የሞዛይክ ሥዕሎች ልዩነት
ታዋቂው የጋላ ፕላሲዲያ መካነ መቃብር ከሌሎቹ የራቨና ሀውልቶች መካከል የሞዛይክ ስብስብ ያለው ሲሆን ሸራዎቹ የተጠናቀቁ ስዕሎች ናቸው። ተመራማሪዎች አስደናቂ ስራዎችን ለፈጠረው ጌታ አስደናቂ ችሎታ ትኩረት ይሰጣሉ. ቅዱሳን ክላሲካል መደበኛ የፊት ገጽታዎች እንዳሏቸው፣ አቀማመጦቻቸው ሕያው እና ያልበረዱ እንደሆኑ፣ ደራሲው የመብራት ተፅእኖዎችን ትኩረት ስቧል እና የአየር አከባቢን በራሱ መንገድ ይተረጉመዋል።
የስጦታው ልዩነት ሞዛይክን የማስቀመጥ ልዩ ዘዴ ላይ ነው። የጋላ ፕላሲዲያ መካነ መቃብር ስም በሌለው ጌታ ከተሰራ አስደናቂ ድንቅ ስራዎች ጋር ከሌሎች የስነ-ህንፃ ስብስቦች ጎልቶ ይታያል። በራቨና ውስጥ ከተጠበቁ ሌሎች ስራዎች የላቁ ናቸው። ስማልት የተለያየ ቅርጽ ያላቸው ትናንሽ ክፍተቶች ያሉት ልዩ አንግል ላይ ተቀምጧል፣ ይህም የእይታ ግንዛቤን ጨምሯል፡ በብርሃን ኦፕቲካል ነጸብራቅ ምክንያት የቀለም ቤተ-ስዕል ተስፋፍቷል።
ምስሉ በደንብ ካልበራብልጭ ድርግም የሚሉ እና የመዋቅሩ ግድግዳዎች በተለያየ ቀለም የተሸፈኑ የከበሩ ድንጋዮች የታሸጉ ይመስላል. ትንሽ ቦታ ላይ፣የሞዛይኮች ቀለሞች ከመሬት ላይ በሌለው ድምቀት ያበራሉ፣ይህም ደማቅ ጥበባዊ ምስሎችን የሚያደንቁ ጎብኚዎች ሁሉ ያላቸውን አድናቆት የሚገልጽ ነው።
የባይዛንታይን አርት ተመራማሪዎች አንዱ የሆነው በራቨና ተአምር ታላቅነት የተደሰተ ሲሆን ደብዛዛ ወደሆነው ጋላ ፕላሲዲያ መካነ መቃብር የገባ ሁሉ ወደ ሌላ አለም ተወስዷል። ያልተለመደው።
