የጣዖት አምላኪነት ዘመን ባለፈበት ወቅት፣ ክርስትና ስደት ሲቀር እና እንደ ዓለም ሃይማኖት ሲታወቅ፣ ሁሉም ልዩነቶች መፈታት ያለባቸው ይመስላል። ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ የማኅበረ ቅዱሳን ጉባኤዎች ብቻ እየተፈጠሩ ያሉ ግጭቶችን መፍታት፣ የመናፍቃን ትምህርቶችን ውድቅ ማድረግ - በቤተክርስቲያን ውስጥ እንኳን ሰላም አልነበረም።
የመጀመሪያው የማኅበረ ቅዱሳን ጉባኤ በ325 የተሰበሰበው የኒቂያ ጉባኤ ነበር። ለዚህም ምክንያቱ የእስክንድርያው ሊቀ ጳጳስ አርዮስ ያስተማረው ትምህርት ነበር። ዋናው ነገር በእግዚአብሔር አብና በእግዚአብሔር ወልድ መካከል ያለውን ማንነት መካድ ነበር። ኢየሱስ ክርስቶስ በጌታ የተፈጠረ ነው ነገር ግን በሥጋ መገለጡ አይደለም ሲል ተከራከረ። እንዲህ ዓይነቱ ሃሳብ ሁሉንም የክርስትና ዶግማዎች በመሠረታዊነት ውድቅ አድርጓል, ስለዚህም በመጀመሪያ የአርዮስ ትምህርት በአካባቢው ምክር ቤት ውድቅ ተደርጓል. ነገር ግን፣ ኩሩው ሊቀ ጳጳስ የካውንስሉን ውሳኔ እንደ ህጋዊ እውቅና ለመስጠት ፍቃደኛ ሳይሆኑ ምእመናንን ማግኘታቸውን ቀጥለዋል።
ከዚያም ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ ትንሿ ኒቂያ (አሁን ኢዝኒክ ትባላለች እና በዘመናዊቷ ቱርክ ግዛት የምትገኝ) ወደሚገኘው የማኅበረ ቅዱሳን ጉባኤ ከመላው ዓለም የመጡ ጳጳሳትን ጋበዘ። አንዳንድ የቤተክርስቲያኑ ተወካዮች በአካላቸው ላይ የስቃይ ምልክቶችን አቅርበዋል.በእውነተኛ ክርስትና ስም ተቀበሉ። አርዮስን የሚደግፉ ጳጳሳትም ተገኝተዋል።
ክርክሩ ከሁለት ወራት በላይ ፈጅቷል። በዚህ ጊዜ ውስጥ ብዙ ውይይቶች, የፈላስፎች ንግግሮች, የስነ-መለኮት ቀመሮች ማብራሪያዎች ነበሩ. አፈ ታሪኩ እንደሚናገረው የመለኮታዊ ተአምር መገለጥ መጨቃጨቁን አቆመ። እንደ ሶስት መርሆች አንድነት, የሸክላ ስብርባሪዎችን ምሳሌ ሰጠ-ውሃ, እሳት, ሸክላ አንድ ነጠላ ሙሉ ይሰጣል. እንደዚሁም ቅድስት ሥላሴ በመሠረቱ አንድ አምላክ ነው። ከንግግሩ በኋላ, ከሻርዶው ውስጥ እሳት ታየ, ውሃ ታየ እና ሸክላ ተፈጠረ. ከእንዲህ ዓይነቱ ተአምር በኋላ የኒቂያው ጉባኤ በመጨረሻ የአርዮስን የሐሰት ትምህርት ውድቅ አደረገው፣ ከቤተ ክርስቲያን አስወጥቶ፣ የሃይማኖት መግለጫውን አጽድቆ 20 ሥርዓተ ሥርዓተ ቤተ ክርስቲያንን መሥርቶ የፋሲካን በዓል የሚከበርበትን ቀን ወስኗል።
ነገር ግን ይህ የቤተክርስቲያን ምክር ቤት ይህንን ጉዳይ አላቆመውም። ውዝግቡ በጣም ረጅም ጊዜ ቀጠለ። አሁንም ቢሆን የእነርሱ ማሚቶ አሁንም ይሰማል - አሪያኒዝም የይሖዋ ምሥክሮችን ትምህርት መሠረት አድርጎ ነበር።
ከ325ቱ ጉባኤ በተጨማሪ በ 787 በቁስጥንጥንያ እቴጌ ኢሪን የተጠራው ሁለተኛው የኒቂያ ጉባኤም ነበር። ዓላማውም በዚያን ጊዜ የነበረውን የሥርዓት ሥርዓት ማጥፋት ነው። እንደውም እቴጌይቱ የማኅበረ ቅዱሳን ጉባኤ ለመጥራት ሁለት ሙከራ አድርገዋል። ነገር ግን በ 786 አዶዎችን የሚደግፉ ጠባቂዎች ምክር ቤቱ ሥራ የጀመረበት በቁስጥንጥንያ ውስጥ በሚገኘው የቅዱሳን ሐዋርያት ቤተመቅደስ ውስጥ ገቡ. ቅዱሳን አባቶች መበተን ነበረባቸው።
ብዙ ብልሃቶችን ከሰራች በኋላ፣ አሮጌውን ዘበኛ በማፍረስ፣ አዳዲስ ወታደሮችን በመመልመል፣ ኢሪና ግን ካቴድራሉን በ እ.ኤ.አ.787 ነገር ግን ከቁስጥንጥንያ ወደ ኒቂያ አንቀሳቅሶታል። ስራው ለአንድ ወር ያህል ቆየ፣ ውጤቱን ተከትሎ፣ የአዶዎችን ማክበር ተመለሰ፣ በአብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ተፈቅዶላቸዋል።
ነገር ግን ይህ የኒቂያ ጉባኤ እንኳን ግቡን ሙሉ በሙሉ ማሳካት አልቻለም። አይኮኖሎጂ መኖሩ ቀጥሏል። የአይኮንክላስት እንቅስቃሴ በመጨረሻ የተሸነፈው በ843 ብቻ በቁስጥንጥንያ ምክር ቤት ነው።
