Svyatogorsky Monastery on Athos

2024 ደራሲ ደራሲ: Harold Hamphrey | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 10:07

የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ታሪክ የኪየቫን ሩስ ልዑል ቭላድሚር በ988 ከተጠመቀበት ጊዜ ጀምሮ ነው። የኦርቶዶክስ እምነት በመጀመሪያ በሕዝብ ላይ በግዳጅ "ተጭኗል" በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የኪዬቭ ግራንድ ዱቺ እና ድንበሯ ብቸኛው ሃይማኖት ብቻ ሳይሆን የሩሲያ ገዳማዊ አስቄጥስነት መጀመሪያም ሆነ።

በአቶስ ተራራ ላይ የሚገኘው ገዳም በ1016 በኪየቫን ሩስ አንቶኒ ዋሻ መነኩሴ ሲመሰረት በ Svyatogorsk ምንጮች ውስጥ ተጠቅሷል።

የኪየቫን ሩስ ጥምቀት ታሪክ

ከኔስቶር ዜና መዋዕል እንደሚከተለው፣ የኪየቭ ጥምቀት የተጀመረው በ988 በቭላድሚር ሲሆን በአማልክቶቹም ተስፋ ቆረጠ። ለግሪክ እና ለባይዛንታይን ቄሶች ላለመስገድ, አዲሱን አምላክ ለማወቅ, በክራይሚያ ወደ ቼርሶኔሰስ ተጓዘ.

ከተማዋን ድል በማድረግ ቭላድሚር የቢዛንታይን ነገሥታት ለቆስጠንጢኖስ እና ለባሲል የቁስጥንጥንያ ጦርነት እንዲያደርጉ ትእዛዝ ሰጠ።እህታቸውን አና ሚስት አድርገው ካልሰጡት በቀር። ወንድሞች የኪየቭ ልዑል ኦርቶዶክስን እንደሚቀበል ቅድመ ሁኔታ ተስማምተው ነበር፤ ይህም የሆነው አና ከካህናትና ከሚስዮናውያን ጋር ቸርሶኒዝ በደረሰች ጊዜ ነበር።

አፈ ታሪክ እንዳለው ልዑል ቭላድሚር በድንገት ታውሮ ይህ የአረማውያን አማልክቶች የበቀል እርምጃ ነው ብለው ፈሩ። አና ጥምቀት አካላዊ እይታን ብቻ ሳይሆን መንፈሳዊ እይታንም እንደሚመልስ አሳመነችው። የታላቁ ዱክ ቡድን ተዋጊዎች ተአምር አይተው አምነው በቼርሶኒዝ ተጠመቁ።

ወደ ኪየቭ ሲመለስ ቭላድሚር ልጆቹን አጠመቀ እና ይህ የሆነበት ቦታ አሁንም ክሩሽቻቲክ ይባላል። ከዚያ በኋላ ሁሉም የኪዬቭ ሰዎች በዲኒፐር ውሃ ውስጥ - ከድሆች እስከ boyars ድረስ ተጠመቁ. ለእነዚህ ክስተቶች ካልሆነ, በአቶስ ላይ የሩስያ ገዳም ብቅ ሊል አይችልም. የቅዱስ ማውንቴን ምንጮች የጠቀሱት የዋሻ እንጦንዮስ ከኦርቶዶክስ ኪየቭ ከገዳማውያን መነኮሳት የመነኮሳትን ስእለት ሊፈጽም እንደደረሰ ይጠቅሳሉ።

ቅዱስ ተራራ

አቶስ ቅዱስ ተራራ የሆነው ቅድስተ ቅዱሳን ቴዎቶኮስ በላዩ ላይ ካረፈ በኋላ ከሐዋርያት ጋር በመርከብ ወደ ቆጵሮስ ወደ አልዓዛር አመራ። ወላዲተ አምላክ በአካባቢው ለነበሩ ጣዖት አምላኪዎች ሰበከች እና ብዙ ተአምራትን አሳይታለች ይህም ያላመኑት ክርስቶስን ተቀብለው የመጀመሪያውን ገዳም በአቶስ ላይ መስርታለች ይህም ጠባቂ ሆነች።

የቅዱስ ተራራ ታሪክ ብዙ ውድቀቶች አሉት ነገር ግን አሳዳጁ ምንም ይሁን ማን - የታታር-ሞንጎላውያን፣ የሊቮኒያ ባላባቶች ወይም ቱርኮች፣ ኦርቶዶክሶች ሁል ጊዜ እዚሁ ነበሩ። መከለያዎቹ እንደገና ወድመዋልተመልሰዋል ነገር ግን ከ1830 ዓ.ም ጀምሮ ለገዳማውያን የብልጽግና እና የሰላም ጊዜ ተጀመረ።

በርካታ የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች የእግዚአብሄርን ቃል ወደ ሌሎች ሀገራት ለማድረስ ወይም ገዳማትን ለመስራት እና ምንኩስናን በክርስቲያን ሀገራት ለማስፋፋት ከቅዱሱ ተራራ ተነስተዋል።

የዋሻው ቅዱስ እንጦንዮስ በ1013 በአቶስ ተራራ ላይ ወድቆ ነበር፣ከዚያም ወደ ኪየቭ ሄዶ በዚያ የገዳም ገዳም አቋቋመ። በአቶስ ተራራ ላይ ተነሥተው ወደ ሌላ ሀገር ሄደው አዲስ ገዳም ያቋቋሙ መነኮሳት ሁሉ ኦርቶዶክሳዊት እምነት የተስፋፋችበትን ተራራ ለማስታወስ "ስቪያቶጎርስኪ ገዳም" ብለው ሰይመውታል።

በአቶስ ተራራ ላይ የመጀመሪያው የሩሲያ ገዳም

ከኪየቫን ሩስ በአቶስ ተራራ ላይ ስለ ሮስ ምንኩስና ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው ከኦርቶዶክስ ግሪኮች እና ከኢቤሪያውያን (ጆርጂያውያን) ጋር የተቆራኘ ሲሆን በገዳማታቸውም በገዳማውያን አምልኮ ውስጥ ተሰማርተው ነበር። ስቪያቶጎርስክ ዜና መዋዕል በ11ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ እንደተገለጸው ሮስ በጣም በመብዛቱ ቅዱስ እንጦንዮስ ለመጀመሪያ ጊዜ የደረሰበትን “የእግዚአብሔር እናት ቅድስት” (Xilurgu) ገዳም መስርተዋል።

የጥንት ምንጮችን የምታምን ከሆነ የኪየቫን ሩስ ልዑል ቭላድሚር እና ሚስቱ ልዕልት አና ያደረጉት ጥረት እንድትታይ ረድቷታል። በመቀጠልም በኪየቭ ብቻ ሳይሆን ከድንበሯም ባሻገር ለኦርቶዶክስ እምነት እድገት ትልቅ ትኩረት በሰጠው ያሮስላቭ ጠቢቡ ደግፋለች።

በ12ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ብዙ መነኮሳትን የሚያስተናግድ ገዳም ነበርና ለገዳሙ አዲስ ቦታ ያስፈልጋቸው ነበር። ለአቶስ ምክር ቤት ይግባኝ ካለ በኋላ የኦርቶዶክስ ጠል ጥያቄ ነበርጠግበው ነበር, እና ቀደም ሲል የተሰሎንቄዎች ንብረት የነበረው የፈራረሰ ገዳም ተሰጣቸው. መነኮሳቱ መልሰው አሮጌው ሩሲክ ብለው ሰየሙት። በተራራ ላይ ከፍታ ላይ የምትገኘው ይህ ገዳም ጠንካራ ግንብ በድንጋይ ላይ የተገነባው ከገዳም ማደሪያ ይልቅ የማይበገር ምሽግ ነበረ።

ከ13ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ጀምሮ በኪየቫን ሩስ ሀገረ ስብከቱን እንዲመሩ የቅዱስ ተራራ ካህናት ተጋብዘዋል። ስለዚህ በቅዱስ ተራራ ላይ በጥንቷ ሩሲያ የመጀመሪያዎቹ መነኮሳት የተቀበሉት የገዳማዊነት ወጎች ተሰራጭተዋል. ስለዚህ, የቭላድሚር ሀገረ ስብከት በአቶስ በሩሲያዊው መነኩሴ ዮአሳፍ ይመራ ነበር, እና የቼርኒጎቭ ሀገረ ስብከት በ Euphrosynus ይመራ ነበር, እሱም ለሀገረ ስብከቱ ስጦታ አድርጎ የእግዚአብሔር እናት Hodegetria አዶ, ቅዱስ ቅርስ ያመጣ ነበር. በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን በፕስኮቭ ግዛት ውስጥ አዲስ ገዳም ብቅ ማለት ከዚህ አዶ ጋር የተያያዘ ነው.

የአቶስ ወጎች ስርጭት በኪየቫን ሩስ

የዘመናት የዘለቀው ታሪኳ፣ በአቶስ ላይ ያለው የኦርቶዶክስ እምነት ተከታይ ትውፊት እና ስርአቶችን አግኝታለች፣ይህም በመቀጠል ከቅዱሱ ተራራ በመጡ መነኮሳት በመላው የክርስትና አለም ተሰራጭተዋል።

የጥንቱ ምሳሌ በ1051 በሴንት አንቶኒ የተመሰረተው ኪየቭ-ፔቸርስክ ላቭራ ነው። መጀመሪያ ላይ የአቶስ መነኮሳት በዋሻ ውስጥ መቀመጡ የተለመደ ስለነበር አንቶኒ ከአሮጌ ልማዶች አልራቀም እና ከመካከላቸው በአንዱ ውስጥ ተቀመጠ። የያሮስላቭ ጠቢብ አማካሪ በሆነው ሂላሪዮን ኮረብታ ላይ ተቆፍሮ ከቅዱስ ተራራ የጀማሪዎች የመጀመሪያ መኖሪያ ሆነ።

የአዲሱ መነኩሴ አስመሳይነት እና እግዚአብሔርን መምሰል ከኪየቭ ውጭ ታወቀ እና ከሁሉም አቅጣጫ የመጡ ጀማሪዎች አብረውት ይቀላቀሉ ጀመር።የጥንት ሩሲያ. ቁጥራቸውም 100 ሲደርስ በቅዱስ እንጦንስ ጥያቄ መሰረት በዚያን ጊዜ ይገዛ የነበረው ልዑል ኢዝያስላቭ መነኮሳቱን ከዋሻዎቹ በላይ ያለውን ኮረብታ አቀረበላቸው. የገዳሙ የመጀመሪያዎቹ የእንጨት ሕንፃዎች በዲኒፐር በቀኝ ባንክ ላይ እንደዚህ ታዩ።

በአቶናውያን ወግ መሠረት የሟች መነኮሳት አጽም ከ3 ዓመታት በኋላ ተቆፍሮ በዋሻ ውስጥ ተቀመጠ። ዛሬም በኪየቭ-ፔቸርስክ ላቫራ ውስጥ ሊታዩ ይችላሉ. በአቶስ መነኮሳት በተመሰረቱ ሌሎች ገዳማትም ተመሳሳይ ወግ ነበረ።

Svyatogorsky ገዳም በሴቨርስኪ ዶኔትስ ዳርቻ ላይ

በ1240 በሴቨርስኪ ዶኔትስ በጠመኔ ተራራ ላይ የተመሰረተው የ Svyatogorsky Monastery ዛሬም አለ። መሥራቾቹ ከባቱ ወረራ ሸሽተው ከአቶስ የመጡ መነኮሳት ነበሩ። በቅዱስ ተራራ ላይ የተቀበሉትን የመቃብር ልማዳቸውን አደረጉ።

የገዳሙ ልዩ ሕንጻ በጠመ ተራራ ላይ የተቀረጸው የቅዱስ ኒቆላዎስ ቤተ ክርስቲያን ነው። በእሱ ቦታ በመሬት መንሸራተት የፈረሰችው የድንግል ማርያም ቤተክርስቲያን ቆሟል። በ16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን አዲስ ቤተ ክርስቲያን በተራራው ውስጥ ከግድግዳው ጀርባ ተቆርጧል።

ስራው ሙሉ በሙሉ ሲጠናቀቅ የተራራው ግንብ ፈርሶ አለም ታይቶ የማያውቅ ውበት ያላት ቤተክርስትያን ታይቷል በህዝብ ዘንድም "ክሪቴስ" ይባላል። የገዳሙ ዋናው ቤተ መቅደስ የአስሱም ካቴድራል ሲሆን ገዳሙ ከተዘጋ ከብዙ አመታት በኋላ የተሰራ እና ("ዳቻ ከ ግሩቭ ጋር" ተብሎ ለግሪጎሪ ፖተምኪን) በካተሪን 2ኛ በ1787 ዓ.ም.

በፖተምኪን ቤተሰብ ውስጥ ለግማሽ ምዕተ ዓመት ተወርሷል ፣የቅዱስ ዶርሚሽን ስቪያቶጎርስክ ገዳምጥፋት እና ውድመት ወደ ቤተ ክርስቲያን የተመለሰው በ1844 ብቻ ነው።

በፕስኮቭ የሚገኘው የ Svyatogorsky ገዳም ታሪክ

ሌላው የአቶስ መነኮሳት ወጎች ተፅእኖ ምሳሌ የእግዚአብሔር እናት Hodegetria አዶ መልክ በአንድ ወቅት በቅዱስ ዩፍሮሲም ወደ ኪየቫን ሩስ ያመጣችው። ለዚህ ክስተት ምስጋና ይግባውና በፕስኮቭ አቅራቢያ በሚገኝ ተራራ ላይ የተገነባው የ Svyatogorsky Assumption Monastery ታየ።

በ1563 እረኛው ጢሞቴዎስ የእግዚአብሔር እናት ራእይ አይቶ ወደ ሲኒቺ ተራራ ሄዶ እንዲጸልይ ነገረው። ተራራውን በመውጣት ገበሬው በጸሎቱ ወቅት የቅድስተ ቅዱሳን ቴዎቶኮስን መልክ እንደገና ተመለከተ, እሱም ከ6 ዓመታት በኋላ ወደዚህ እንዲመለስ አዘዘው። ከትንሽ ቆይታ በኋላ እረኛው ምስሏን "ርህራሄ" በሚለው አዶ ውስጥ አወቀ።

በ1569 ጢሞቴዎስ ወደ ካህናቱ ዞር ብሎ ወደ ሲኒቺ ተራራ ሄዶ የድንግልን ገጽታ ነገረው። አላመኑትም ነገር ግን ከካህናቱ አንዱ አእምሮውን ስቶ የቀረውን "የዋህነት" አዶን ወስደው በሰልፍ ወደ ተራራው ሄዱ።

በጸሎቱ ወቅት በነበሩት ሰዎች ላይ በሰልፉ ተሳታፊዎች ላይ የፈውስ ተአምራት ያደረገችውን የአምላክ እናት ሆዴጀትሪያን አዶ በዛፉ ላይ አይተዋል። ዮሐንስ አፈወርቅም ስለዚህ ክስተት ተረድቶ በተአምራዊው ቦታ ላይ የጸሎት ቤት እንዲቆም አዘዘ ይህም ለወንዶች ገዳም ግንባታ መጀመሪያ ሆነ።

የSvyatogorsky ገዳም መግለጫ

የስቪያቶጎርስኪ ገዳም የጀመረበት የቤተ መቅደሱ ዙፋን የድንግል ሆዴጌትሪያ አዶ በታየበት የጥድ ዛፍ ላይ ተቀምጧል። ይህ የገዳሙ አንጋፋ ክፍል ነው - በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን በፕስኮቭ አርኪቴክቸር መንፈስ የተገነባው የአሱምፕሽን ካቴድራል ።

ቤተ መቅደሱ ኪዩቢክ ቅርጽ እና 2 መተላለፊያዎች ያሉት ጓዳ ያለው ነው። በኢቫን ዘሪብል ስር የተሰራው የደወል ግንብ ፈርሷል እና አዲስ የተገነባው በ19ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ነው።

የውስጥ ቅስቶች ኃይለኛ ምሰሶዎችን ይደግፋሉ ፣ እና ትናንሽ ጠባብ መስኮቶች የበረዶ ነጭ ግድግዳዎችን ያበራሉ ፣ ይህም ለመላው ቤተመቅደስ ግርማ ይሰጣል። 2 ዳገታማ የግራናይት ደረጃዎች ወደ እሱ ያመራሉ፣ በዙሪያውም በተራራው ላይ በተቆፈሩት የመነኮሳት መቃብር ቦታ ላይ መስቀሎች አሉ።

Svyatogorsk ገዳም (ፎቶው ታላቅነቱን እና ውበቱን ያሳያል) የታላቁ የፕስኮቭ ሰልፍ መነሻ ነበር። በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት ገዳሙ ክፉኛ ተጎድቷል ነገርግን በ 1949 ይህ ቦታ ከኤ.ኤስ. ፑሽኪን ስም ጋር በመገናኘቱ ሙሉ በሙሉ ተመልሷል.

ፑሽኪን እና ገዳሙ

የስቪያቶጎርስክ ገዳም (ፑሽኪንስኪይ ጎርኪ) ከሚካሂሎቭስኪ ርስት 4 ኪሎ ሜትር ብቻ ይርቅ ነበር፣ ከሌሎች መሬቶች ጋር ለታላቁ የፒተር አምላክ ልጅ፣ ንግሥት ኤልዛቤት ለአብራም ጋኒባል ተሰጥቷል። በገጣሚው እናት የተወረሰ ነው።

ብዙ ጊዜ እዚህ ነበር እና ብዙ ሰርቷል። በገዳሙ ውስጥ ፑሽኪን ለግጥሙ ከቦሪስ ጎዱኖቭ ዘመን ጋር የተያያዙ ዘጋቢ ታሪካዊ እውነታዎችን ብቻ ሳይሆን በግድግዳው አቅራቢያ የሚደረጉ ትርኢቶችን በመጎብኘት መነሳሳትን ይፈልጋል።

ገዳሙ ሁሉም ባለቅኔ ዘመዶች የተቀበሩበት ከአያቱ ኦሲፕ ሀኒባል ጀምሮ እስከ እራሱ የሚያበቃበት የቤተሰብ መቃብር አለው።

የገዳም ትርኢቶች

ለረዥም ጊዜ ሰዎች የፍትሃዊ ሜዳ በዓላትን ይወዳሉ። የ Svyatogorsky ገዳም በመጀመሪያ 5 ጊዜ ግድግዳውን አቀረበላቸውበአንድ አመት ውስጥ፣ ነገር ግን በመቀጠል ቁጥራቸው ወደ ሶስት ቀንሷል።

ነጋዴዎች እና ነጋዴዎች እዚህ የመጡት ከፕስኮቭ ግዛት ብቻ ሳይሆን ከሌሎች የሩሲያ ከተሞችም ጭምር ነው። ትርኢቱ የተካሄደው በ Gostiny Dvor ውስጥ ነው, ድንኳኖች እና ሱቆች በተተከሉበት, እና ለንግድ መብት, ለግምጃ ቤት ክፍያ መክፈል ነበረበት. ለምሳሌ ፣ በ 1811 ግምጃ ቤቱ በ 758 ሩብልስ ተሞልቷል ፣ እና በ 1839 ገቢው ወደ 2,796 ሩብልስ አድጓል። ስለዚህ፣ የፍትሃዊ በዓላት፣ የ Svyatogorsk ገዳም እና በአቅራቢያው ያለው ሰፈራ ሁለቱም ደህንነታቸውን ጨምረዋል እና በአጠቃላይ በግዛቱ ውስጥ የንግድ እንቅስቃሴ ላይ ተጽዕኖ አሳድረዋል።

የገዳም መቅደሶች

የስቪያቶጎርስኪ ገዳም አሁንም የኦርቶዶክስ ቤተመቅደሶችን ያስቀምጣል - የ"ርህራሄ" አዶ እና የእግዚአብሔር እናት Hodegetria, በአንድ ወቅት ከአቶስ ወደ ኪየቫን ሩስ መነኩሴ ያመጡት. ገዳሙ በየዓመቱ የአዶውን ገጽታ በዓል በሰልፍ ለሰዎች ያከብራል። ዛሬ በሩሲያ ውስጥ ባሉ ኦርቶዶክሶች በሙሉ የተከበረ የቤተ ክርስቲያን በዓል ነው።

ገዳም ዛሬ

የስቪያቶጎርስክ ገዳም (ፕስኮቭ) በ1992 ዓ.ም ወደ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ተመለሰ።ዛሬም በቅዱስ ተራራ መነኮሳት የተመሰረተው የሩስያ ኦርቶዶክስ ገዳም ትውፊት እየታደሰ የሚገኝበት ገዳም ነው።