Sant'Angelo Bridge: ታሪክ፣ አካባቢ፣ ጉዞዎች፣ ፎቶዎች

2024 ደራሲ ደራሲ: Harold Hamphrey | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 10:07

የቅዱስ መልአክ ድልድይ በሮም (ጣሊያን) ረጅም ታሪክ አለው። ዛሬ ቱሪስቶች የክርስቶስን ሕማማት የሚያሳዩ አሥር መላዕክትን በተሠሩ ድንቅ ምስሎች ይሳባሉ። ባለፉት ዓመታት ውስጥ ይህ ድልድይ ቅዱስ ትርጉም ያለው ወደ ሮማው ንጉሠ ነገሥት መቃብር ይኸውም የካቶሊክ ቀሳውስትን፣ የጳጳሱን መኖሪያ እና ግምጃ ቤት የሚቃወሙትን ሰዎች ወደ እስር ቤት አስገቡ። በአሁኑ ጊዜ የመላእክት ቤተ መንግስት ሙዚየም ነው።

የሮማውያን ድልድዮች በቲቤር ወንዝ ላይ

የሮማውያን ስልጣኔ የተመሰረተው በስምንተኛው ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት በፊት በቲቤር ምስራቅ ዳርቻ ነው። ሸቀጦቹ በወንዙ ዳር ይጓጓዙ ነበር፣ በውስጡም ምግብ ይፈለግ ነበር፣ በጦርነቱ በላቲን እና በኤትሩስካውያን መካከል እንደ ድንበር መስመር ሆኖ አገልግሏል። የመጀመሪያዎቹ ማቋረጫዎች በአንጻራዊ ሁኔታ የተረጋጋ በሆነበት የጅረቱ ክፍል ማለትም ከቲቤሪን ደሴት ዝቅ ብለው ነበር። እዚህ ብረትና ጥፍር ሳይጠቀሙ ከእንጨት የተሠራ የተቆለለ ድልድይ ሠሩ። በዚህ ቦታ በግምት አሁን የሱብሊሲዮ ድልድይ ቆሟል። የመጀመሪያው ድልድይ የተገነባው በአራተኛው ጥንታዊ ሮማውያን የግዛት ዘመን ነውንጉሥ አንካ ማርከስ. በተለያዩ ምክንያቶች በሮም የሚገኘው ሱብሊሲዮ በተደጋጋሚ ወድሟል ነገር ግን ደጋግሞ ታደሰ።

በቲበር ላይ የመጀመሪያዎቹ ድልድዮች የተገነቡት ጠላት ሲቃረብ በቀላሉ እንዲወድሙ ወይም እንዲቃጠሉ ለማድረግ ነው። ለነገሩ ፈጣን ወንዝ መሻገር በጣም ከባድ ነበር። በእንጨት ምሰሶዎች ላይ የመጀመሪያው የድንጋይ ድልድይ በ 179 ዓክልበ. እዚህ ተሠርቷል, እና በ 142 የእንጨት ምሰሶዎች በድንጋይ ቅስቶች ተተክተዋል. እ.ኤ.አ. በ 109 ሚሊቪየስ ድልድይ ተገንብቷል ፣ በዚህም ብዙ ጦርነቶች እና ድል አድራጊዎች ወደ ዋና ከተማው ገቡ ፣ ጋይዩስ ጁሊየስ ቄሳር እና ታላቁ ቻርልስ 1ን ጨምሮ። በአጠቃላይ በሮም ውስጥ አራት ዓይነት ድልድዮች ነበሩ-የግል - ለጋሪዎች እና በከተማው ውስጥ ወደ ሌላ ቦታ በሚያልፉ ሰዎች ፣ የውሃ ቱቦዎችን እና የህዝብን ይደግፋሉ ። በሮም፣ ጣሊያን የሚገኘው የመልአክ ድልድይ የኋለኛው ዓይነት ነው።

የሥነ ሕንፃ ምልክት ግንባታ

የመላእክት ድልድይ በሮም ታሪኩን የጀመረው ከሮማው ንጉሠ ነገሥት ኤሊየስ ሀድሪያን ጊዜ ጀምሮ ነው፣ እሱም ለራስ መውደድ እንግዳ አልነበረም (እንደ ሁሉም የሮም ገዥዎች)። በቂ ሃብት እያለው በትእዛዙ በቲቤር ዳርቻ ላይ በተሰራው ግርማ ሞገስ የተላበሱ ሕንፃዎችን በመገንባቱ ናርሲስነቱን ገለጸ። አድናቂዎቹ ሰዎች አምላክን የመሰለውን ንጉሥ እንዲያመልኩ ከማርስ ሜዳ ወደ ሃድሪያን መካነ መቃብር (አሁን የቅዱስ መልአክ ቤተ መንግሥት) የሚወስድ ድልድይ ተሠራ። የግንባታው ማብቂያ ወደ 134. ነው.

የንድፍ ባህሪያት እና ቁሶች

ዋናው የግንባታ ቁሳቁስበአንጀል ድልድይ ግንባታ ላይ ጥቅም ላይ ውሏል (የመዋቅሩ አንድ ክፍል ከላይ ባለው ፎቶ ላይ ይታያል) ፣ - በውጭ በኩል እና ከውስጥ ቱፍ። ጥቅጥቅ ያለ የኖራ ድንጋይ የበለጠ የሚበረክት እና ከጤፍ ያነሰ ቀዳዳ ያለው ነበር። ከ travertine ላይ ድልድይ ሙሉ በሙሉ መገንባት አልተቻለም, ምክንያቱም ይህ ቁሳቁስ በጣም ውድ እና ከባድ ነው. ስራው በከፍተኛ ሁኔታ ይዘገይ ነበር፣ እና ብዙ ተጨማሪ ገንዘቦች ያስፈልግ ነበር።

በአሊየስ ሀድሪያን ጊዜ የመልአክ ድልድይ በጣሊያን እንዴት በትክክል እንደተሰራ የሚያሳይ ምንም አይነት መረጃ የለም። ሰራተኞቹ በሁለተኛው ክፍለ ዘመን ጥቅም ላይ የዋለውን ደረጃውን የጠበቀ የድንጋይ ድልድይ ግንባታ ዘዴዎችን እንደተጠቀሙ ግልጽ ነው. ድጋፎችን ለመትከል የታቀደበት ቦታ, ቀለበቶች በሸክላ የተሸፈኑ ምሰሶዎች ተሠርተዋል. እነዚህ በውሃ ውስጥ ለሚሰሩ ስራዎች caissons ናቸው. ከዚያ በኋላ በወንዙ ግርጌ ላይ ለመሠረት ማረፊያዎች ተሠርተዋል. አብዛኛውን ጊዜ አንድ የአፈር ንብርብር እስኪደርሱ ድረስ ይቆፍራሉ, እና ይህ በሆነ ምክንያት ይህ የማይቻል ሲሆን, በቀላሉ በእንጨት ምሰሶዎች ውስጥ ይጓዙ ነበር. የእንጨት መሰረቶች በሚያስደንቅ ሁኔታ አስተማማኝ እና በቂ ዘላቂ ሊሆኑ ይችላሉ, ምክንያቱም ኦክስጅን ከሌለ በሽታ አምጪ ተህዋሲያን ሊቆዩ እና ሊራቡ አይችሉም.

የአልማዝ ቅርጽ ያላቸው የውሃ መከላከያ ከበሮዎች፣ ማዕዘኑ ከአሁኑ ጋር ተቃርኖ፣ አጥፊ ኃይሉን ለመቀነስ ተጭኗል። በመዋቅሩ ምሰሶዎች ዙሪያ ውሃው በተቀላጠፈ ሁኔታ ፈሰሰ. ቅስቶች ከ trapezoidal ድንጋይ የተሰበሰቡ ናቸው. ሁሉም ድንጋዮች እስኪጫኑ ድረስ አጠቃላይ መዋቅሩ በጣም ያልተረጋጋ ነበር (የላይኛው ማለትም ትልቁ) ስለዚህ በግንባታው ጊዜ ውስጥ ውስብስብ ስካፎልዲንግ በንቃት ጥቅም ላይ ውሏል። ቅስቶች ወደ ባንኮች በደረሱባቸው ቦታዎች ሠሩእንዲህ ዓይነቱን ከፍተኛ ጫና ለመቋቋም የሚችሉ ሙሉ ግድግዳዎች ወይም ትላልቅ ዓምዶች. በዚህ ሁኔታ፣ ሁለት ባለ 12 ሜትር ግድግዳዎች ነበሩ።

የግንባታው ዋጋ እና የድልድዩ ሀውልት

ግንባታው ንጉሠ ነገሥቱን ዋጋ አስከፍሎታል፣ምክንያቱም ብዙ ችሎታ ያላቸው ሠራተኞች ይፈለጉ ነበር። ፖንቴ ሳንት አንጄሎ (ጣሊያን) የተገነባው ያለ ሲሚንቶ ነው, ስለዚህ ድንጋዮቹ በትክክል እንዲገጣጠሙ መፍጨት ነበረባቸው. የስካፎልዲንግ ግንባታም ቀላል ስራ አልነበረም። ቁሳቁሶቹ እራሳቸው እና ሃውልቱ ወደተሰራበት ቦታ የሚወስዱት መጓጓዣ በጣም ውድ ነበር። ግንባታው ሲጠናቀቅ የድልድዩ ርዝመት 90 ሜትር ነበር። የመላእክት ድልድይ ዘጠኝ ሜትር ዲያሜትራቸው አምስት ቅስቶች አሉት።

የሀውልቱ ተጨማሪ ታሪክ

በጣሊያን ሮም የሚገኘው የቅዱስ መልአክ ድልድይ በዳንቴ "መለኮታዊ አስቂኝ" ክፍል ውስጥ በ1308 እና 1320 መካከል በተጻፈው "ገሃነም" ውስጥ ተጠቅሷል። በታሪክ በመጀመሪያው ኢዮቤልዩ ዓመት (1300) በድልድዩ ላይ ወደ ቅድስት ከተማ - ቫቲካን የተጓዙ ሁለት ማለቂያ የሌላቸው ምዕመናን ሁለት ጅረቶች ተገልጸዋል. በመካከለኛው ዘመን መጀመሪያ ላይ, የድልድዩ ትክክለኛ ስም - ኤልያ - ተረሳ. የቪክቶር ኢማኑኤል 2ኛ ድልድይ (በወቅቱ የኔሮ ድልድይ እየተባለ የሚጠራው) ከተደረመሰ በኋላ በዚህ መዋቅር ወደ ቅዱስ ጴጥሮስ ባሲሊካ የተጓዙ ምዕመናን የቅዱስ ጴጥሮስ ድልድይ ብለው ይጠሩት ጀመር።

በ15ኛው መቶ ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ወደ ቫቲካን ለመጓዝ በተሰበሰቡ ምዕመናን መካከል ሰረገላ ፈረሱን መቆጣጠር አቅቶት በነበረበት ወቅት ድንጋጤ ተፈጠረ። ሰዎች በባላስትራድ ውስጥ ገፋፉ። ወደ 200 የሚጠጉ ሰዎች ከድልድዩ ላይ ወድቀው ሰጥመዋል። በተፈጠረው ግርግር ምክንያት በርካታ ቤቶችወደ ድልድዩ የሚወስደውን መንገድ የዘጋው ቅስትም ወድሟል። በዚሁ ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ በድልድዩ በግራ በኩል በአጎራባች አደባባይ የተገደሉት ሰዎች አስከሬን ለከተማው ነዋሪዎች ታይቷል.

የክርስቶስን ሕማማት የሚያሳዩ የመላእክት ሐውልቶች

የቅዱስ መልአክ ድልድይ በ1535 የመጀመሪያዎቹን ሁለት ምስሎች ገዛ። ቅርጻ ቅርጾቹ የተሰጡት በጳጳስ ክሌመንት ሰባተኛ ነው። የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያው ሎሬንዜቶ ለሐዋርያው ጴጥሮስ ሐውልት በእጁ መፅሃፍ ይዞ ፓኦሎ ሮማኖ - ሐዋርያው ጴጥሮስ መፅሃፍ እና የተሰበረ ሰይፍ ይዞ ትእዛዝ ተቀበለ። በጳጳስ ፖል ሳልሳዊ ዘመን ራፋሎ ዳ ሞንቴሉፖ አራት ተጨማሪ ሐውልቶችን እንዲሁም የአብርሃምን፣ የአዳምን፣ የኖኅን እና የሙሴን ምስሎችን ፈጠረ። በ1669፣ በሊቀ ጳጳስ ክሌመንት ዘጠነኛ ትእዛዝ፣ የተሰበረው የፕላስተር ቅርጻ ቅርጾች በአዲስ ተተኩ። ይህ ሥራ ከመጨረሻዎቹ አንዷ ለነበረችው ለሎሬንዞ በርኒኒ በአደራ ተሰጥቶ ነበር። በእሱ ፕሮጀክት መሠረት፣ ሁሉም አሥሩ ቅርጻ ቅርጾች የክርስቶስ ሕማማት መሣሪያዎችን መያዝ ነበረባቸው። ቀራፂው ሁለት ሐውልቶችን ብቻ መሥራት የቻለው ክሌመንት IX ወደ የግል ስብስቡ ወስዷል።

የዕይታዎች ቅዱስ ትርጉም

በሮም በሚገኘው በመልአኩ ቅዱስ ድልድይ ላይ ምእመናን ቲበርን ተሻግረው ወደ ዋናው የካቶሊክ መስህብ መንገድ ማለትም ወደ ቅዱስ ጴጥሮስ ባሲሊካ እንደሄዱ ተደጋግሞ ተጠቅሷል። በዚህ ድልድይ ላይ ወንዙን ለመሻገር ማለት ከአለማዊ ከተማ ወደ ቅድስት ከተማ መሄድ ማለት ነው. ይህ የመንገዱ ክፍል ለአማኞች የመንጻት ምሳሌያዊ ትርጉም ነበረው፣ ኃጢአተኛውን ወደ መለኮታዊው ዓለም ያቀረበው። የቅዱስ መልአክ ድልድይ ሰው ከእግዚአብሔር ጋር ያለውን ግንኙነት ያመለክታል. ስለዚህ, መስህቡ ምንም አያስደንቅምበምድራዊና በሰማያዊው ዓለም መካከል አስታራቂ በሆኑ የመላእክት ምስሎች ያጌጡ ናቸው። ከተጓዦች ጋር የሚገናኙት የጴጥሮስ እና የጳውሎስ ምስሎች በአጋጣሚ አይደሉም. የመቤዠት መጀመሪያ ምልክት ናቸው።

አሥሩ የመላእክት ሐውልቶች

የመላእክት ድልድይ በአሥር የመላዕክት ምስሎች ያጌጠ ሲሆን ምስሎቻቸውም የክርስቶስን ሕማማት ያመለክታሉ። ፊቶች አሁን በአዳኝ ርህራሄ የተነሳ ማልቀስን ወደ ኋላ የያዙ ይመስላሉ፣ አሁን በትንሣኤ እምነት የታረቁ። የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያው በርኒኒ በእጁ የእሾህ አክሊል ያለበት እና ኢንሪ የሚል ጽሑፍ ያለበት ጽላት የያዘ መልአክ አለው። ጌታው ሌሎች ቅርጻ ቅርጾችን እንዲሠራ አደራ ለራሱ ተመሳሳይ አስተሳሰብ ላላቸው ሰዎች። እ.ኤ.አ. በ 1670 የበርኒኒ ስራዎች በከፍተኛ የጥበብ እሴታቸው ምክንያት ፣ በቅጂዎች ተተኩ ። ዋናዎቹ የሳን አንድሪያ ዴሌ ፍራቴ ቤተክርስቲያንን ያስውባሉ።

የመጀመሪያው መልአክ በጴንጤናዊው ጲላጦስ በምርመራ ወቅት ክርስቶስ የታሰረበትን ዓምድ አነሳ። ይህ ቅርፃቅርፅ የተፈጠረው በአንቶኒዮ ራጊ ነው። ራኦታ በላዛሮ ሞሬሊ የአዳኝን ቁስሎች የሚያስታውሱትን ጅራፎችን በሀዘን ይመለከታል። በፓኦሎ ናልዲኒ የፈጠረው መልአክ የእሾህ አክሊል እንደ የሰው ሕይወት ምልክት ይይዛል። በቬሮኒካ ሰሌዳ ላይ በደም የታተመ የክርስቶስ ፊት በኮስሞ ፋንሴሊ በተሰራው መልአክ ተመርምሯል። በፓኦሎ ናልዲኒ የተቀረጸ ምስል የክርስቶስን መጎናጸፍያ ላይ ዳይ በመያዝ።

የተቀረጸው በጊሮላሞ ሉሴንቲ የአዳኙን እጆች እና እግሮች የወጉትን ጥፍር ያሳያል። የሚቀጥለው መልአክ መስቀልን ይይዛል - በክርስቶስ እና በመስቀል ላይ ያለ እምነት ምልክት. ይህ ቅርፃቅርፅ የተፈጠረው በኤርኮል ፌራታ ነው። ኢንሪ የሚል ጽሑፍ ያለበት ጽላት በሚቀጥለው መልአክ ተይዟል።ስካፕቱራ በአንቶኒዮ ጆርጌቲ በሸንኮራ አገዳ መጨረሻ ላይ የተጣበቀ ስፖንጅ እያየ። የመጨረሻው መልአክ በዶሜኒኮ ጁሊ ከድንጋይ ተቀርጾ ነበር. መልአኩ የአዳኝን ደረትን የወጋውን ምት ለማስታወስ ዓይኑን ወደ ጦር ጫፍ አዞረ።

የድልድዩ ዘመናዊ መልክ

በሮም ያለው የመላዕክት ድልድይ በተደጋጋሚ በድጋሚ ተገንብቷል እና አዳዲስ ዝርዝሮች ተጨምረዋል። ሀውልቱ በህዳሴው ዘመን በርካታ መጠነ ሰፊ ማሻሻያዎችን አድርጓል። በ 1450, የድል አድራጊው ቅስት ፈርሷል, በምትኩ የሐዋርያው ጴጥሮስ እና የጳውሎስ ምስሎች ተቀምጠዋል. እ.ኤ.አ. በ 1669 ድልድዩ በመላእክት ምስሎች ያጌጠ ነበር ፣ ይህም ዛሬ ከመላው ዓለም ብዙ ቱሪስቶችን ይስባል። ይህ የቅርጻ ቅርጽ ቡድን መላእክት በእጃቸው ክርስቶስን የሚሰድቡትን እና የሚሰድቡትን እቃዎች በመያዝ በአካባቢው ሰዎች በጥልቅ ስሜት ተጠርተው ነበር. የቅዱስ መልአክ ድልድይ የእግረኛ ቀጠና ነው፣ስለዚህ ቱሪስቶች ቀስ ብለው ከመሄድ እና ሁሉንም የጥበብ ስራዎችን ከመመልከት የሚያግድ ምንም ነገር የለም።

ቤተመንግስት (መቃብር፣ እስር ቤት እና ሙዚየም) በሮም

የቅዱስ መልአክ ድልድይ ከወንዙ ማዶ ወዳለው ቤተ መንግስት ያመራል። የሮማ ንጉሠ ነገሥት የመጨረሻው መሸሸጊያ, የሊቃነ ጳጳሳት መኖሪያ, ምሽግ እና እስር ቤት ለመጎብኘት የሚተዳደረው, በመጨረሻም የሙዚየም እና የግምጃ ቤት ደረጃን አግኝቷል. በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን የሃድሪያን መቃብር የሊቃነ ጳጳሳት መኖሪያ ሆኗል, እና ኒኮላስ III ቤተ መንግሥቱን ከባሲሊካ ጋር አገናኘው. በቻርልስ አምስተኛ ወረራ ወቅት ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ክሌመንት ሰባተኛ በቤተ መንግሥቱ ግድግዳ ላይ ጥበቃ አግኝተዋል። የዶሚኒካን ፍሪ ጆርዳኖ ብሩኖ በቤተ መንግስት ውስጥ ታስሯል። እ.ኤ.አ. በ 1901 ካስቴል ሳንት አንጄሎ ሙዚየም ተባለ። ዛሬ ይህ ቦታ የሶኒ ጎብኝዎችን መጎብኘት ይፈልጋል። አብሮ በመሄድ እይታዎችን ማየት ይችላሉ።የቅዱስ መልአክ ድልድይ።

እንዴት ወደ መስህብ እንደሚደርሱ

የቅዱስ መልአኩን ድልድይ ለማግኘት ከጴጥሮስ አደባባይ በስተምስራቅ በሚገኘው ቤተመንግስት ላይ ማተኮር አለቦት። ከአንድ መስህብ ወደ ሌላው መራመድ ቢበዛ አምስት ደቂቃ ይወስዳል። የከተማው አውቶብስ ቁጥር 271 ወይም ቁጥር 6 ወደ ቤተመንግስት እግር ያመጣዎታል ፒያሳ ፒያ ፌርማታ ላይ መውረድ አለቦት። በአቅራቢያው ያለው የሜትሮ ጣቢያ ኦታቪያኖ-ሳን-ፒትሮ (መስመር A) ይባላል። ድልድዩ 24/7 ክፍት ነው እና ምንም ክፍያ አያስፈልግም።

አንዳንድ አስደሳች እውነታዎች

ድልድዩ ስሙን ብዙ ጊዜ ቀይሯል። የቅዱስ መልአክ ድልድይ ዘመናዊ ስሙን ያገኘው በስድስተኛው ክፍለ ዘመን ሮም እንዴት በወረርሽኙ እንዴት እንደሞተች በሰፊው አፈ ታሪክ ብቻ ነበር ። በዚያን ጊዜ በወንዙ ማዶ ባለው የመቃብር ስፍራ አናት ላይ የመላእክት አለቃ ሚካኤል በእጁ ሰይፍ ይዞ እንደታየ ይታመናል። ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ጎርጎርዮስ ቀዳማዊ ይህንን የችግሩ ፍጻሜ የማይቀር ምልክት አድርገው ይመለከቱት ነበር። ከዚህ ክስተት በኋላ, ከጥንቷ ሮም ጊዜ ጀምሮ የቀረው መዋቅር, የቅዱስ መልአክ ቤተመንግስት ተባለ, እና ወደ እሱ የሚወስደው ድልድይ በቅደም ተከተል የቅዱስ መልአክ ድልድይ ተባለ. በኋላም በመቃብሩ ጣሪያ ላይ አንድ ትልቅ የአዳኙ የመላእክት አለቃ ሚካኤል ምስል ተተከለ።

ድልድዩ የሚያመራው የቤተመንግስት ታዋቂ እስረኞች

ከ14ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ጀምሮ በሮም የሚገኘው የመላዕክት ድልድይ የሚመራው ቤተመንግስት (በጽሁፉ ላይ ያለው ፎቶ) የቀድሞው የሮማ ንጉሠ ነገሥት መካነ መቃብር ልዩ ወንጀለኞች እስር ቤት ሆኖ አገልግሏል። በዓመታት ውስጥ፣ የቤተ መንግሥቱ እስረኞች ጆቫኒ ባቲስታ ኦርሲኒ፣ ቤንቬኑቶ ሴሊኒ፣ ቢያትሪስ ሴንቺ፣ ጁሴፔ ባልሳሞ እና ሌሎችም ነበሩ።

የነበረው ካርዲናልበጣም ሀብታም ከሆኑት የሮማውያን ቤተሰቦች አንዱ የሆነው ጆቫኒ ባቲስታ ኦርሲኒ በጳጳሱ ላይ በማሴር እና ለመላክ በመሞከር ተከሷል. ቤተሰቡ እስረኛውን ለመዋጀት ሞክረው ነበር፣ ነገር ግን ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት አሌክሳንደር ስድስተኛ እስረኛውን መርዙት (አንድ ትልቅ ዕንቁ በስጦታ ቢቀበለውም)።

በ1527 ምሽጉን ከበባ ላይ የተሳተፉት የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያ እና ጌጣጌጥ ቤንቬኑቶ ሴሊኒ በስርቆት ተከሰው ነበር። ሴሊኒ የኮሪደሮችን እና የቤተመንግስት ክፍሎችን ቦታ ጠንቅቆ ያውቃል, ይህም እንዲያመልጥ አስችሎታል. በነገራችን ላይ ይህ በቤተመንግስት ታሪክ ውስጥ ብቸኛው ማምለጫ ነው።

ወጣቷ ቢያትሪስ ሴንቺ የሴሎች ሰለባ ነበረች። ልጅቷን ደጋግሞ የደፈረውን የገዛ አባቷን በመግደል ተከሶ በ1599 ተቀጥታለች። ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ ቅጣቱን ለማቃለል ፈቃደኛ አልሆኑም. ይህ እምቢታ የተደረገው በቀጥታ ወራሽዋ ከሞተች በኋላ መላው ቤተሰባዊ ሀብት ለቅድስት መንበር በመታለፉ እንደሆነ ይታመናል።

ካግሊዮስትሮ (ጁሴፔ ባልሳሞ በመባልም ይታወቃል) በ1789 ታሰረ። ይህ በጣም የታወቀ ጀብደኛ እና አጭበርባሪ ነው። ከፍሪሜሶናዊነት እና ከስድብ ጋር የተያያዙ ከባድ ክሶች ቀርበውበታል። የሞት ቅጣቱ ግን በይቅርታ ተተካ። ጁሴፔ ባልሳሞ በቱስካ ግዛት ኤሚሊያ ሮማኛ ታስሮ ቀሪ ዘመናቸውን አሳልፏል።