Easter Island በዓለም ላይ በጣም ርቆ የሚኖር ሰው የሚኖር መሬት ነው። የቦታው ስፋት 165.6 ካሬ ኪሎ ሜትር ብቻ ነው። የቺሊ ደሴት ንብረት ነው። ነገር ግን በዚህ ሀገር አቅራቢያ ወደምትገኘው ዋና ከተማ ቫልፓራሶ 3703 ኪ.ሜ. እና በፓስፊክ ውቅያኖስ ምሥራቃዊ ክፍል ውስጥ ሌሎች ደሴቶች በአቅራቢያ የሉም። በጣም ቅርብ የሆነ ሰው የሚኖርበት መሬት 1819 ኪ.ሜ. ይህ ፒትኬር ደሴት ነው። የ Bounty መርከብ አመጸኞች ሠራተኞች በላዩ ላይ ለመቆየት መፈለጋቸው ይታወቃል። በፓስፊክ ውቅያኖስ ውስጥ የጠፋችው ኢስተር ደሴት ብዙ ሚስጥሮችን ይዛለች። በመጀመሪያ, የመጀመሪያዎቹ ሰዎች ከየት እንደመጡ ግልጽ አይደለም. ስለዚህ ጉዳይ ለአውሮፓውያን ምንም ማስረዳት አልቻሉም። ግን የኢስተር ደሴት በጣም ሚስጥራዊ ምስጢሮች የድንጋይ ጣዖቶች ናቸው። በጠቅላላው የባህር ዳርቻ ላይ ተጭነዋል. የአገሬው ተወላጆች ሞአይ ብለው ቢጠሯቸውም ማን እንደነበሩ በግልጽ ማስረዳት አልቻሉም። በዚህ ጽሁፍ ከስልጣኔ እጅግ በጣም ርቆ የሚገኘውን መሬት የሸፈኑትን ምስጢሮች ለመፍታት ሁሉንም የቅርብ ጊዜ የሳይንስ ግኝቶችን ውጤት ጠቅለል አድርገን ለማቅረብ ሞክረናል።
የደሴቱ ታሪክፋሲካ
በኤፕሪል 5 ቀን 1722 የሶስት መርከቦች ቡድን መርከበኞች በኔዘርላንድ መርከበኛ ጃኮብ ሮጌቬን ትእዛዝ በካርታው ላይ ገና ያልተገለጸውን መሬት በአድማስ ላይ ተመለከቱ። ወደ ደሴቲቱ ምሥራቃዊ የባሕር ዳርቻ በቀረቡ ጊዜ፣ ሰው እንዳለ አዩ። የአገሬው ተወላጆች ወደ እነርሱ በመርከብ ተሳፈሩ, እና የጎሳ ስብስባቸው ደችዎችን መታ. ከነሱ መካከል የካውካሳውያን, ኔግሮድስ እና የፖሊኔዥያ ዘር ተወካዮች ነበሩ. ደች ወዲያውኑ በደሴቶቹ ጥንታዊ የቴክኒክ መሣሪያዎች ተመታ። ጀልባዎቻቸው ከእንጨት የተነጠቁ ነበሩ እና ውሃው በታንኳው ውስጥ ካሉት ሰዎች መካከል ግማሹን እንዲይዘው ፈቀደ ፣ የተቀሩት ደግሞ እየቀዘፉ ነበር። የደሴቲቱ ገጽታ ከጨለመበት በላይ ነበር። በላዩ ላይ አንድም ዛፍ አልተነሳም - ብርቅዬ ቁጥቋጦዎች ብቻ። ሮጌቨን በማስታወሻ ደብተሩ ላይ "የደሴቲቱ ባድማ መልክ እና የአገሬው ተወላጆች ድካም የምድሪቱን መካን እና ከፍተኛ ድህነትን ያሳያል." ከሁሉም በላይ ግን ካፒቴኑ በድንጋይ ጣዖታት ደነገጠ። በዚህ የጥንት ስልጣኔ እና እጥረት ሃብት የአገሬው ተወላጆች ከድንጋይ ፈልፍሎ ይህን ያህል ከባድ ምስሎችን ወደ ባህር ዳርቻ ለማድረስ እንዴት ጥንካሬ ነበራቸው? ካፒቴኑ ለዚህ ጥያቄ መልስ አልነበረውም። ደሴቱ የተገኘችው በክርስቶስ ትንሳኤ ቀን በመሆኑ ፋሲካ የሚለውን ስም ተቀበለች። ነገር ግን የአገሬው ተወላጆች ራሳቸው ራፓ ኑኢ ብለው ጠሩት።
የኢስተር ደሴት የመጀመሪያ ነዋሪዎች ከየት መጡ
ይህ የመጀመሪያው እንቆቅልሽ ነው። በአሁኑ ጊዜ ከአምስት ሺህ በላይ ሰዎች በደሴቲቱ 24 ኪሎ ሜትር ርዝመት ይኖራሉ. ነገር ግን የመጀመሪያዎቹ አውሮፓውያን በባህር ዳርቻ ላይ ሲያርፉ, በጣም ጥቂት የአገሬው ተወላጆች ነበሩ. እና በ 1774, አሳሽ ኩክ ሰባት መቶ ብቻ ነው የቆጠረውየደሴቲቱ ነዋሪዎች በረሃብ ተቸገሩ። ግን በተመሳሳይ ጊዜ በአገሬው ተወላጆች መካከል የሶስቱም የሰው ዘሮች ተወካዮች ነበሩ. ስለ ራፓ ኑኢ ሕዝብ አመጣጥ ብዙ ንድፈ ሐሳቦች ቀርበዋል፡ ግብፃዊ፣ ሜሶአሜሪካ እና እንዲያውም ሙሉ በሙሉ አፈ ታሪክ፣ የደሴቶቹ ነዋሪዎች ከአትላንቲስ ውድቀት የተረፉ ናቸው። ነገር ግን ዘመናዊው የዲኤንኤ ትንታኔ እንደሚያሳየው የመጀመሪያው ራፓኑይ በ 400 አካባቢ ያረፈ እና ምናልባትም ከምስራቅ ፖሊኔዥያ የመጣ ነው። ይህም በማርከሳስ እና በሃዋይ ደሴቶች ለሚኖሩ ነዋሪዎች ዘዬዎች ቅርብ በሆነው ቋንቋቸው ይመሰክራል።
የሥልጣኔ መነሳት እና ውድቀት
የአግኚዎችን አይን የሳበው የመጀመሪያው ነገር የኢስተር ደሴት የድንጋይ ጣዖታት ናቸው። ነገር ግን የመጀመሪያው ቅርጻቅር ወደ 1250, እና የቅርብ ጊዜ (ያላለቀ, በኳሪ ውስጥ የተረፈ) - እስከ 1500. የአገሬው ተወላጆች ስልጣኔ ከአምስተኛው እስከ አስራ ሦስተኛው ክፍለ ዘመን እንዴት እንደዳበረ ግልጽ አይደለም. ምናልባት፣ በተወሰነ ደረጃ ላይ፣ የደሴቲቱ ነዋሪዎች ከጎሳ ማህበረሰብ ወደ ጎሳ ወታደራዊ ማህበራት ተዛውረዋል። አፈ ታሪኮች (በጣም እርስ በርሱ የሚቃረኑ እና የተከፋፈሉ) ስለ መሪው Hotu Matu'a ይነግሩታል፣ እሱም ራፓ ኑዪን የረገጠው የመጀመሪያው እና ነዋሪዎቹን ሁሉ ይዞ ነበር። ከሞተ በኋላ ደሴቱን የሚከፋፍሉ ስድስት ልጆች ነበሩት። ስለዚህም ጎሳዎቹ ከአጎራባች ጎሳዎች የበለጠ ትልቅ፣ ግዙፍ እና የበለጠ ተወካይ ለማድረግ የሞከሩት ቅድመ አያታቸው ነበራቸው። ነገር ግን የራፓ ኑኢ ህዝብ በአስራ ስድስተኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ሃውልቶቻቸውን መቅረጽ እና ማቆም እንዲያቆሙ ያደረጋቸው ምንድን ነው? ይህ በዘመናዊ ምርምር ብቻ የተገኘ ነው. እና ይህ ታሪክ ሊሆን ይችላልለሰው ልጆች ሁሉ አስተማሪ ነው።
የአካባቢ አደጋ በትንሽ መጠን
የኢስተር ደሴት ጣዖታትን ለአሁኑ እንተወው። የተቀረጹት በሮጌቨን እና ኩክ ጉዞዎች በተያዙት የዱር ተወላጆች የሩቅ ቅድመ አያቶች ነው። ነገር ግን በአንድ ወቅት የበለጸገው የስልጣኔ ውድቀት ላይ ተጽዕኖ ያሳደረው ምንድን ነው? ደግሞም የጥንት ራፓ ኑዌንስ የጽሑፍ ቋንቋ ነበራቸው። በነገራችን ላይ, የተገኙት የጡባዊዎች ጽሑፎች ገና አልተገለጹም. ሳይንቲስቶች ለዚህ ስልጣኔ ምን እንደተፈጠረ በቅርቡ መልስ ሰጥተዋል. ኩክ እንዳሰበው በእሳተ ገሞራ ፍንዳታ ምክንያት የእሷ ሞት ፈጣን አልነበረም። ለዘመናት ስትሰቃይ ነበር። በዘመናዊ የአፈር ንብርብሮች ላይ የተደረጉ ጥናቶች እንደሚያሳዩት ደሴቲቱ በአንድ ወቅት በለመለመ እፅዋት ተሸፍና ነበር. ደኖቹ በጨዋታ በዝተዋል። የጥንቶቹ ራፓ ኑኢ በእርሻ፣ በያም፣ በጣሮ፣ በሸንኮራ አገዳ፣ በስኳር ድንች እና በሙዝ ሥራ ተሰማርተው ነበር። ከተቦረቦረው የዘንባባ ግንድ በተሠሩ ጥሩ ጀልባዎች እና ዶልፊኖች እያደኑ ወደ ባህር ወጡ። የጥንት ደሴቶች በደንብ ይመገቡ ነበር የሚለው እውነታ በዲ ኤን ኤ ትንተና በሸክላ ፍርስራሾች ላይ ተገኝቷል። እና ይህ አይዲል በህዝቡ በራሱ ተደምስሷል። ደኖች ቀስ በቀስ ተቆርጠዋል. የደሴቲቱ ነዋሪዎች ያለመርከቦቻቸው፣ እና በዚህም ምክንያት፣ የውቅያኖስ አሳ እና የዶልፊን ስጋ ሳይኖራቸው ቀሩ። ቀድሞውንም እንስሳትንና ወፎችን ሁሉ በልተዋል። የራፓ ኑኢ ህዝብ ብቸኛው ምግብ ሸርጣንና ሼልፊሽ ብቻ ነበር፣ እነሱም ጥልቀት በሌለው ውሃ ውስጥ ይሰበስቡ ነበር።
ምስራቅ ደሴት፡ የሞአይ ሐውልቶች
የአገሬው ተወላጆች ስለእንዴት እንደተፈጠሩ እና ከሁሉም በላይ ደግሞ ብዙ ቶን የሚመዝኑ የድንጋይ ጣዖታት እንዴት ወደ ባህር ዳርቻ እንደመጡ ምንም ማለት አልቻሉም። ናቸው“ሞአይ” ብለው ጠሯቸው እና “ማና” - የአንድ የተወሰነ ጎሳ ቅድመ አያቶች መንፈስ እንደያዙ ያምኑ ነበር። ብዙ ጣዖታት፣ ከተፈጥሮ በላይ የሆነ ሃይል ክምችት እየጠነከረ ይሄዳል። እናም ይህ ወደ ጎሳ ብልጽግና ይመራል. ስለዚህ ፈረንሳዮች በ1875 ከኢስተር ደሴት ሞአይ ሃውልቶች አንዱን ወደ ፓሪስ ሙዚየም ለመውሰድ ሲያስወግዱ ራፓ ኑኢ በጠመንጃ መታሰር ነበረበት። ነገር ግን፣ ጥናቶች እንደሚያሳዩት፣ 55% የሚሆኑት ጣዖታት ወደ ልዩ መድረኮች አልተጓጓዙም ነበር - “አሁ”፣ ነገር ግን በራኖ ራራኩ እሳተ ገሞራ ተዳፋት ላይ በሚገኝ የድንጋይ ቋጥኝ ውስጥ ቆመው (ብዙዎቹ በዋና ሂደት ደረጃ) ቀሩ።
የአርት ዘይቤ
በአጠቃላይ በደሴቲቱ ላይ ከ900 በላይ ምስሎች አሉ። በሊቃውንት በጊዜ ቅደም ተከተል እና በአጻጻፍ ተከፋፍለዋል. የቀደመው ጊዜ አካል በሌለበት የድንጋይ ራሶች, ፊቱ ወደ ላይ ተለወጠ, እንዲሁም ምሰሶዎች, የጡንጣው አካል በጣም በሚያምር መንገድ የተሠራ ነው. ግን ልዩ ሁኔታዎች አሉ። ስለዚህ፣ የተንበረከከ ሞአይ በጣም እውነተኛ ምስል ተገኝቷል። እሷ ግን በጥንታዊው የድንጋይ ድንጋይ ውስጥ ቆማ ቀረች። በመካከለኛው ዘመን የኢስተር ደሴት ጣዖታት ግዙፍ ሆኑ. ምናልባትም ፣ ጎሳዎቹ መና የበለጠ ኃይለኛ መሆናቸውን ለማሳየት በመሞከር እርስ በእርሳቸው ይወዳደሩ ነበር። በመካከለኛው ዘመን ውስጥ አርቲስቲክ ማስጌጥ የበለጠ የተወሳሰበ ነው። የጣዖቶቹ አካል በልብስ እና በክንፍ በተቀረጹ ምስሎች ተሸፍኗል፣ እና በሞአይ ራስ ላይ ብዙ ጊዜ ከቀይ ጤፍ የተሰሩ ግዙፍ ሲሊንደራዊ ባርኔጣዎች አሉ።
መጓጓዣ
ከኢስተር ደሴት ጣዖታት ያልተናነሰ እንቆቅልሽ ወደ "አሁ" መድረኮች የመሸጋገራቸው ምስጢር ነበር። የአገሬው ተወላጆች ሞአይ ይሉ ነበር።በራሳቸው መጡ። እውነቱ የበለጠ ፕሮሴክ ሆነ። በዝቅተኛው (የበለጠ ጥንታዊ) የአፈር ንጣፎች ሳይንቲስቶች ከወይኑ ዘንባባ ጋር የተዛመደ የዛፍ ቅሪት አግኝተዋል. ያደገው እስከ 26 ሜትር ሲሆን ቅርንጫፎቹ የሌላቸው ለስላሳ ግንዶች 1.8 ሜትር የሆነ ዲያሜትር ደርሰዋል። ጣዖታትን ለማቆም ከሃውሃ ዛፍ ላይ ከተሠሩት ገመዶች የተሠሩ ገመዶች ይሠሩ ነበር. የስነምህዳር አደጋው ከግማሽ በላይ የሚሆኑት ቅርጻ ቅርጾች በድንጋይ ቋጥኞች ውስጥ ለምን እንደተጣበቁ ያስረዳል።
አጭር-ጆሮ እና ረጅም ጆሮ ያለው
የራፓ ኑኢ ዘመናዊ ነዋሪዎች ለሞአይ ሃይማኖታዊ ክብር የላቸውም፣ነገር ግን እንደ ባህላዊ ቅርሶቻቸው ይቁጠሩ። ባለፈው ክፍለ ዘመን በ 50 ዎቹ አጋማሽ ላይ ተመራማሪው ቶር ሄይዳሃል የኢስተር ደሴት ጣዖታትን የፈጠረው ማን እንደሆነ ምስጢር ገልጧል. ራፓ ኑኢ በሁለት አይነት ጎሳዎች እንደሚኖር አስተዋለ። በአንደኛው, የጆሮ ጉሮሮዎች ከልጅነት ጊዜ ጀምሮ ከባድ ጌጣጌጦችን በመልበስ ይረዝማሉ. የዚህ ጎሳ መሪ ፔድሮ አታና ለቶር ሄርዳል እንደተናገረው በቤተሰባቸው ውስጥ ቅድመ አያቶች የሞአይን ሁኔታ የመፍጠር ጥበብን ለዘሮቻቸው አስተላልፈዋል እና ወደ ተከላው ቦታ በመጎተት ያጓጉዙ ነበር። ይህ የእጅ ሥራ ከ "አጭር-ጆሮ" በሚስጥር ተጠብቆ በቃል ይተላለፍ ነበር. በሃይርዳህል ጥያቄ መሰረት አታን ከጎሳዎቹ በርካታ ረዳቶች ጋር ባለ 12 ቶን ሃውልት በድንጋይ ላይ ቀርጾ ቀጥ ብሎ ወደ መድረክ አስረክቧል።
