‹‹ምዕራባዊ ሰሃራ›› የሚለውን ሐረግ ስትሰሙ ምን ያስባሉ? በእርግጠኝነት የበረሃውን ወርቃማ አሸዋ፣ ማለቂያ በሌለው ምድር መካከል ያሉ ውቅያኖሶች እና ደከመኝ ሰለቸኝ ተጓዦች ሰሃራዎችን አቋርጠው ደስታቸውን ለማግኘት እያለሙ በዓይነ ሕሊናህ ይታይህ። ነገር ግን ሁሉም ነገር በመጀመሪያ በጨረፍታ እንደሚመስለው ግጥማዊ አይደለም. የዚህ ቦታ ታሪክ በአሳዛኝ ጦርነቶች እና በእናት ሀገር የነጻነት ትግል ውስጥ የተሞላ ነው። ነገር ግን፣ ይህ ቢሆንም፣ ሰሃራ በብዙ ሚስጥሮች እና አፈ ታሪኮች የተሞላ ነው፣ ይህም እጅግ ማራኪ እና አስፈሪ የምድር ማእዘናት እንዴት እንደታየ የሚነግሩን ነው።
ታሪክ
የምዕራብ ሳሃራ ታሪክ ከዘመናችን ከረጅም ጊዜ በፊት እንደነበረ የሚያውቁት ጥቂት ሰዎች የካርታጂያን መርከበኛ እና ፖለቲከኛ ሃኖ በአፍሪካ ምዕራባዊ የባህር ጠረፍ አካባቢ የፊንቄያውያን ቅኝ ግዛቶችን ለመመስረት ሲወስኑ ነው። ጉዞው ተራ አይደለም። በእነዚያ ጊዜያት የሚኖሩ ሰዎች ሁሉ መርከቧ በቀላሉ እንደምትጓዝ ያውቅ ነበር, የንፋስ ሞገድ ሲረዳው ብቻ ሸራውን ያሰራጫል. ስለዚህ ወደ ደቡብ መድረስ፣ አፍሪካን በመርከብ መጓዝ ያን ያህል አስቸጋሪ አልነበረም። ነገር ግን በመመለሻ መንገድ ላይ መርከበኞቹ የሰሜን እና የሰሜን ምስራቅ ንፋስን ማሸነፍ ነበረባቸውበዚህ ምክንያት የካርታጊኒያውያን የመንቀሳቀስ ዘዴን ለራሳቸው አገኙ, በኋላ ላይ "ማኖውቭሪንግ" ብለው ይጠሩታል. አዳዲስ መሬቶችን የማግኘት እና ያልታወቁ ግዛቶችን በማሰስ በባህር ላይ የመጓዝን ሀሳብ ያቀረበው ጋኖን ነበር። ከጥቂቶቹ አንዱ የሆነው ስሙ ዛሬ በሰዎች ዘንድ ይታወቃል። ለጉዞውም 60 መርከቦችን አዘጋጅቶ በዚያ ላይ 30 ሺህ ወንዶችና ሴቶች አጅበው ነበር። ሃኖ በመጨረሻ የሞሮኮ የባህር ዳርቻን ሲረግጥ ወዲያው ቅኝ ግዛት አቋቋመ። ይህ ቦታ አሁን ራባት፣ የሀገሪቱ የባህል እና የፖለቲካ ማዕከል ነው፣ እዚያ ያቆመው የመጀመሪያው ነገር ሃይማኖታዊ ቤተመቅደስ ነው። በአጠቃላይ አምስት ከተሞች በሞሮኮ የባህር ዳርቻ ተመስርተዋል።
የበረሃ ምድር ታሪክ እና ማለቂያ የሌለው የአሸዋ ምድር ታሪክ ከአፍሪካ የአንዱ ክፍል ምዕራባዊ ሳሃራ በጣም አሻሚ እና አስቸጋሪ ነበር። በሁሉም ጊዜያት የሰሃራ ህዝብ በዘላን ጎሳዎች የተዋቀረ ነበር። የአንዳንዶች ሥልጣን በሌሎች ተተካ፣ነገር ግን አንድ ነገር አልተለወጠም-የመሪነት ትግል፣ የመኖር ፍላጎት፣ ምንም ቢሆን። ቀደም ሲል የበረሃው ግዛቶች በበርበር እና በአረብ ጎሳዎች ይኖሩ ነበር. እንዲሁም ያልተናነሰ ጠንካራ እና ለወታደራዊ ጦርነት ዝግጁ የሆኑ መንግስታት መፈጠር እና መመስረት ነበር ለምሳሌ የአረብ-በርበር ግዛቶች። በኖሩባቸው ረጅም ዓመታት ውስጥ የሰሜኑን እና የምዕራብ አፍሪካን ክፍል ብቻ ሳይሆን የማይታወቅ የኢቤሪያን ባሕረ ገብ መሬት በላዩ ላይ ከሚገኙት አገሮች ጋር ድል ማድረግ ይችላሉ።
አስከፊ የኑሮ ሁኔታዎች ተዋጊዎች፣ እውነተኛ ተዋጊዎች፣ ቆራጥ እና ርህራሄ የሌላቸው ነበሩ። የሰው ልጅ ተፈጥሮ ለሰዎች, ለዘሮቻቸው እና ለህይወት ተስማሚ ሁኔታዎችን እንድንፈልግ ያደርገናል,ለእነርሱ በእርግጥ ተዋጉላቸው። ነገር ግን አንድ ሰው በሕይወት ለመትረፍ አንድ መሆን አለበት, አንድ ሰው እንደሚሉት, ተዋጊ አይደለም. እዚህ ነበር በምዕራብ ሳሃራ ግዛት የሳንሃጂ እና የለምቱን ጎሳዎች ጠንካራ ህብረት የተመሰረተው በኋላም የአልሞራቪድ መንግስት መሰረት የጣለው።
አመጣጥ
የአልሞራቪድ ግዛት መፈጠር ለምእራብ ሰሀራ ህዝቦች ባህላዊ እና ፖለቲካዊ እድገት የመጀመሪያው እርምጃ ነበር። በ11ኛው ክፍለ ዘመን የሳንሃጃ እና የለምቱና የበርበር ጎሳ ዘላኖች በዩሱፍ ኢብኑ ታሽፊን መሪነት የታችኛውን የፊታቸውን ክፍል በጨለማ ጨርቅ ደብቀው ገዢያቸው እንዳደረገው "ሊሳም" ብለው ይጠሩታል። እንደምታውቁት የአንድ የተወሰነ ጎሳ ስም, የሰዎች ማህበረሰብ እንደ ልዩ ባህሪያቸው ተሰጥቷል. በተጨማሪም አልሞራቪድስ ከዚህ የተለየ አልነበረም. ራሳቸውን "በመጠቅለል" ምክንያት አል-ሙተላሲሙን ተባሉ። ነገር ግን ለሰፊው ክብ ሰዎች አል-ሙራቢቱን በመባል ይታወቃሉ፣ በሌላ አነጋገር፣ “ከምሽግ የመጡ ሰዎች”። ሁላችንም የምንረዳው ፅንሰ-ሀሳቦችን ከትውልድ ወደ ትውልድ በማሸጋገር ድምፁ እና ቅርፁ ቀስ በቀስ እየተቀየረ ነው። በዚህ ምክንያት የአልሞራቪድ ሥርወ መንግሥት ስያሜ ስፓኒሽ ጨምሮ በተለያዩ የአውሮፓ ቋንቋዎች ሥር ሰደደ።
ሠራዊት
በምዕራብ ሳሃራ የሚኖረው የአልሞራቪድ ጦር በጣም ጠንካራ ነበር። እሷ, በአንድ የጦር አዛዦች, ዩሱፍ ኢብኑ ታሽፊን መሪነት, ሞሮኮን ለማሸነፍ ቻለች, ትላልቆቹን ከተሞች - ፌስ, ታንገር, ትለምሰን እና ሴኡታ. በ1086-1146፣ አልሞራቪድስ፣ የምዕራቡ ሥርወ መንግሥት በመሆንሰሃራ፣ በስፔን ደቡባዊ ክፍል ላይ ስልጣናቸውን ሳይናወጥ ጠብቋል። ይህም አልሞሃዶች ቦታቸውን እስኪያያዙ ድረስ ቀጠለ። በሞሮኮ ውስጥ በአረብ-በርበር ጎሳዎች መካከል የተነሣ አዲስ ሃይማኖታዊ እንቅስቃሴ ነበሩ። አዲስ የተቋቋሙት ሀሳቦች ደጋፊዎች አልሞራቪድስ የማይናወጡትን የእስልምና መርሆች ችላ በማለት ከሰዋል። ከሳንሃጂ ጎሳ ጋር የታወቀው የረዥም ጊዜ ፉክክር አልሞሃዶች የአልሞራቪድ ተቃዋሚዎች እንደሆኑ የሚታወቅ ሲሆን እነሱም በተራው ሁል ጊዜ በሳንሃጂ ላይ ይደገፋሉ። የአልሞሃድ ኢምፓየር ሙስሊም እስፓኝ እና ሞሮኮን ብቻ ያቀፈ በመሆኑ በምእራብ ሰሀራ እና በሞሪታኒያ ለሚገኘው ለአልሞራቪድ ግዛት ግዛት ሰጠ። ይህ ደግሞ ከገዥው ሥርወ መንግሥት የሚመነጨውን ኃይል፣ የአተገባበሩን ጥንካሬ ነካ። አልሞሃዶች ከ1147 እስከ 1269 ገዙ።
በሰሃራ ውስጥ አለመረጋጋት
አልሞራቪዶች ህልውናቸውን ሲያበቁ እና ምዕራባዊ ሳሃራ እንደገና ለራሱ ሲተው፣ በዘላኖች መኖር ጀመረች፣ ሰዎች ከቦታ ቦታ እየተዘዋወሩ ለህይወት ምቹ ሁኔታዎችን ይፈልጋሉ። አሁን የበረሃውን ህዝብ የሚለየው ህዝቡ የፖለቲካ ሀገር ለመፍጠር ባለመፈለጉና ባለመፈለጋቸው በማንኛውም የህግ ወሰን እራሱን ማሰር ነው። ግን በተመሳሳይ ሉዓላዊ ስልጣን ባይኖርም የተወሰኑ የምእራብ ሳሃራ አካባቢዎች የሞሮኮ ስርወ መንግስትን ተቆጣጠሩ።
በርካታ ጦርነቶች እና መሬት ለተለያዩ ባለስልጣናት ቢሰጥም ሞሮኮ ሳሃራ ሙሉ በሙሉ በእነሱ ቁጥጥር ስር ያለች ቦታ እንደሆነች ትቆጥራለች።ከእሱ የራቀ. ክልሉን ሙሉ በሙሉ ወይም ሙሉ በሙሉ መቆጣጠር የማይቻል ነበር. ምዕራባዊ ሰሃራ ጠቃሚ የንግድ መስመር ያለፈበት ቦታ ነው። በአለም የባህል መስተጋብር ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውቷል። ከጊኒ፣ ከሞሪታኒያ እና ከሌሎች ሀገራት የመጡ ካራቫኖች በምዕራብ ሳሃራ በኩል ወደ ሞሮኮ ተልከዋል። ነገር ግን ሁሉም የንግድ መስመሮች በሰሃራ ዘላኖች ጥበቃ ሥር ነበሩ, እነሱም "ታላቅ ዘላኖች" ተብለው ይጠራሉ ሊባል ይገባል. እነሱ ነበሩ ከመርከቦች የሚያልፉ ግብር የጠየቁት።
በረሃ
Red Stream ወይም Seguiet el-Hamra ለምዕራብ ሰሀራ ሰሜናዊ ክፍል የተሰጠ ስም ነበር። ስፔናውያን የበረሃውን ሸለቆ ሪዮ ዴ ኦሮ - "ወርቃማው ወንዝ" ብለው ይጠሩታል. ስለ ስፔን ማውራት መጀመራችን ምንም አያስደንቅም, ምክንያቱም ይህች አገር በዘመናዊው ምዕራባዊ ሳሃራ ምስረታ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል. ብዙም ሳይቆይ፣ በአፍሪካ አህጉር ያለው ፍላጎት እያደገ በመምጣቱ፣ ቅኝ ግዛት ተከሰተ።
እንደ ብሪታንያ እና ፈረንሳይ ያሉ ሀብታሞች እና ኃያላን ሀገራት ምርጡን ግዛቶች ማግኘታቸው ምንም አያስደንቅም። እናም ስፔን በዚህ ጊዜ በተፅዕኖዋ ተዳክማ ነበር ፣ ስለሆነም የተፈጥሮ ሀብቷ እና ምቹ ያልሆኑ ሁኔታዎችዋ ማራኪ ያልሆኑትን ምዕራባዊ ሰሃራ በቅኝ ግዛት እንድትገዛ ተገድዳለች። ነገር ግን በረሃው የነጻነት ወዳድ እና ነጻ ዘላኖች ይኖሩበት እንደነበር አትርሳ። በእነሱ ፍላጎት ውስጥ ስፔናውያን በመሬታቸው ላይ ሙሉ በሙሉ ቁጥጥር አልነበራቸውም. ለዚህም ነው በ19ኛው እና በ20ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ አካባቢ ቅኝ ገዥዎች በአካባቢው ህዝብ የተቃወሙት። የአመፁ መሪ ማ አል-አይኒን ሲሆን እሱም "የበረሃው ንጉስ" ተብሎም ይጠራ ነበር. የሃይማኖት መሪ እና ሰባኪ ነበር።
የነጻነት ትግሉ ለረጅም ጊዜ ቀጥሏል። በዚህ ጊዜ ከተማዎች ተገንብተዋል ፣ ምሽጎች ፣ መስጊዶች እና የገበያ አዳራሾች ተገንብተዋል ። የቅኝ ግዛቱ ግጭት መሃል የስማራ ከተማ ነበረች ፣ ግንባታው ማ አል-አይኒን የጀመረው ። በዚያን ጊዜ በበረሃና በአሸዋ ሸለቆ ውስጥ የተፈፀመውን ጭካኔ በቃላት ለማስተላለፍ አይቻልም። ሰዎች ነፃነታቸውን ሲቀዳጁ፣ ለነጻነት ሲታገሉ እና በቅኝ ገዥዎች ሳይገዙ የመኖር እድል ሲያገኙ ምን አይነት ጥንካሬ እና ድፍረት አሳይተዋል!
የሞሮኮ የይገባኛል ጥያቄዎችን፣የፖሊሳሪዮ ግንባር ጦርነቶችን እና የሰሃራን ጦርነትን ከፀና በኋላ፣የበረሃው ህዝብ በመጨረሻ የነፃነት ድርሻውን አገኘ። ግን ሁሉም ነገር በጣም ቀላል ሆኖ አልተገኘም. ምእራብ ሳሃራ አሁንም በሞሮኮ እና በፖሊሳሪዮ ግንባር መካከል እንደ አከራካሪ ግዛት ነው የሚወሰደው፣ አላማውም የምዕራብ ሰሃራ ተወላጆችን ጥቅም ማስጠበቅ ነው። አብዛኞቹ የዓለም ኃያላን መንግሥታት የሰሃራ አረብ ዲሞክራቲክ ሪፐብሊክ ነፃነቷን አይገነዘቡም። ከላይ ያሉት ሁሉም ሰዎች የፖለቲካ ሁኔታን ሙሉ በሙሉ እንዲፈጥሩ አይፈቅዱም. በብዙ ጦርነቶች ምክንያት የ POLISARIO ግንባር የሞሮኮ ወታደሮች የመግባት መብት የሌላቸውን "ነጻ ዞን" የሚባለውን ለየ። በአብዛኛው ዘላኖች እዚያ ይኖራሉ, ከ30-40 ሺህ ሰዎች ብቻ, በአብዛኛው በከብት እርባታ, ግመሎች ላይ ተሰማርተዋል. እና ሁሉም ሰሃራውያን የሚኖሩት በስደተኞች መጠለያ ካምፖች ውስጥ ሲሆን ይህም የምእራብ ሰሃራ ህዝብ እንደገና እንዳይገናኝ እና ህብረተሰቡን ሊያዳብር የሚችል ፣ አዲስ ነገር መፍጠር ፣ መፍጠር የሚችል ጨዋነት ያለው ስልጣኔ እንዳይገነባ ይከለክላል።
ካፒታል
በአሁኑ ጊዜ የምዕራብ ሳሃራ ዋና ከተማ የኤል አዩን ከተማ ነችበሰሜን ምዕራብ አፍሪካ የምትገኘው የህዝብ ብዛት 217,732 ሰዎች ነው። ይህ በሰሃራ ውስጥ ትልቁ ከተማ ነው ፣ በአትላንቲክ ውቅያኖስ አቅራቢያ ትገኛለች ፣ ስለሆነም እዚያ ያለው የአየር ሁኔታ በጣም ቀላል ነው። መሬቱ ዱን ተብሎ ሊጠራ ይችላል። ግን እንደ አለመታደል ሆኖ ከተማዋ በአንፃራዊነት በቅርብ ጊዜ በመገንባቷ የምዕራብ ሳሃራ ባህላዊ እና ታሪካዊ ማዕከልነት ሚና አይጫወትም። ይህ ሆኖ ግን አንዳንድ የጥበብ ሀውልቶች፣ ሙዚየሞች፣ ወዘተ ይዟል።
የምዕራብ ሰሃራ ከተሞችን ስንናገር ድንቅ ታሪካዊ ሀውልቶች ወይም ባህላዊ እሴቶች አሏቸው ማለት አይቻልም። ነገር ግን ከእውነተኛ፣ ከንፁህ ሀይማኖታዊ እምነት ጋር የተቆራኘ፣ ለነጻነት በሚደረገው ትግል እና ነፃነትን በማስከበር ለመጪው ትውልድ በሚመች ህይወት ስም ልዩ የሆነ ልዩ ታሪክ ይዘው እንደሚቆዩ ጥርጥር የለውም።
የግዛት ስርዓት
በአሁኑ ጊዜ የምዕራብ ሳሃራ ግዛት በፕሬዚዳንት ብራሂም ጋሊ ነው የሚተዳደረው። ከጁላይ 12 ቀን 2016 ጀምሮ የፖሊሳሪዮ ግንባር ሊቀመንበር ናቸው። የወቅቱ የሰሃራ አረብ ዲሞክራቲክ ሪፐብሊክ ጠቅላይ ሚኒስትር ሞሃመድ ዋሊ አኬይክ ናቸው። የምዕራብ ሳሃራ ባንዲራ ከእስልምና እምነት ጋር የተቆራኙትን ቀለሞች ያቀፈ ነው - ጥቁር ፣ ቀይ ፣ ነጭ ፣ አረንጓዴ። የሰንደቅ ዓላማው ምስል በየካቲት 27 ቀን 1976 ተቀባይነት አግኝቷል። መጀመሪያ ላይ ይህ ባንዲራ በፖሊሳሪዮ ግንባር ጥቅም ላይ እንደዋለ ልብ ሊባል ይገባል ፣ አንዳንዶች ከፍልስጤም ባንዲራ ምስል ጋር ተመሳሳይነት እንዳላቸው ልብ ሊባል ይገባል ። ምዕራባዊ ሳሃራ ሙስሊም የሚበዛበት ክልል በመሆኑ ባንዲራዉ መሃል ላይ ግማሽ ጨረቃ እና ኮከብ ያሳያል። ናቸውየእስልምና ወሳኝ ምልክቶች።
ሁለተኛ ካፒታል አለ?
የምዕራብ ሳሃራ ጊዜያዊ መዲና የቢር ሌሉ ከተማ እንደሆነች መታወቅ አለበት፣ ምክንያቱም ኤል አዩን በሞሮኮ ዞን ውስጥ ትገኛለች እንደ ሁሉም ዋና ከተሞች። ስለ ጂኦግራፊ, ስለ ምዕራባዊ ሰሃራ እፎይታ ትንሽ ሊባል ይገባዋል. በግዛቷ ላይ ወደ ሰማይ ከፍ ብለው የሚመለከቱ ተራሮች እና የጠፋው የኤሚ-ኩሺ እሳተ ገሞራ እና ሜዳማ ሙሉ በሙሉ በአሸዋ ተሸፍኗል ፣ ግን በጣም አስፈላጊው ነገር የጨው ሀይቆች ናቸው ። በምዕራብ ሰሃራ ህዝብ የጠረጴዛ ጨው ማውጣትን - ከኤኮኖሚው ዘርፍ ውስጥ አንዱን ያነሱት እነሱ ናቸው. እንዲሁም ሰዎች ፎስፌትስ በማውጣት፣ ለውጭ ገበያ በማጥመድ እና በእርግጥ በግብርና እና በከብት እርባታ ላይ ተሰማርተዋል።
የአሸዋና የበረሃ ሸለቆን እየገለጽኩ ስለ ምዕራባዊ ሳሃራ ሳንቲሞች ማውራት እፈልጋለሁ። ሰሃራ peseta በክልሉ ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውለው ገንዘብ ስም ነው። መጀመሪያ ላይ እ.ኤ.አ. በ 1990 ሳንቲሞች እንደ ሰብሳቢዎች ይሰጡ ነበር ፣ ግን ከጥቂት ዓመታት በኋላ በ 1 ፣ 2 እና 5 pesetas ቤተ እምነቶች ውስጥ የገንዘብ ክፍሎችን ማምረት ጀመሩ ። በምዕራብ ሳሃራም ዲርሃም፣ ዲናር፣ ኦውጉያ እና ዩሮ ጥቅም ላይ እንደሚውሉ መገለጽ አለበት። በስርጭት ውስጥ በንቃት ጥቅም ላይ ይውላሉ።
ዘመናዊው አለም
ስለዚህም ስለአካባቢው ወቅታዊ ሁኔታ ስንናገር ሞሮኮ በምእራብ ሰሀራ ላይ ትልቅ ተፅዕኖ እንዳላት መግለጽ አለበት። በሌሎች ኃይሎች የነጻነት ዕውቅና አለመስጠት በሰሃራ ውስጥ የሚኖሩ ነዋሪዎች የዘላኖች ወይም የስደተኞች አኗኗር እንዲመሩ ያስገድዳቸዋል, ለሀገሪቱ ኢኮኖሚ, ባህላዊ እና ፖለቲካዊ እድገት እድገት አይሰጥም. ለምእራብ ሰሃራ ያለማቋረጥ በእድገት ሁኔታ ውስጥ እንድትሆን ፣ ኢኮኖሚዋን ለማሻሻል ፣ የጨው ምርት ፣ ፎስፌት ፣የስቴት ተቋማት ግንባታ, የመድሃኒት እና የትምህርት ደረጃ መጨመር አለበት. ለምሳሌ የሰሃራ ትምህርት ቤት ልጆች በጣም ጥቂት ወይም የማይገኙ የትምህርት ተቋማት ስላሉ በአቅራቢያ ባሉ ክልሎች ለመማር ይገደዳሉ። ይህ ሁሉ እንዲሆን ግን እየተካሄደ ያለው የነጻነት ትግል መቆም አለበት፣የፈሰሰው ደም መቆም አለበት፣በመጨረሻም ውሳኔ መወሰን አለበት።
በዚህ አጋጣሚ ለዘመናት የቆየው የጦርነት እና የሽብር ታሪክ ይረሳል፣ አዲስ የህብረተሰብ ኢኮኖሚ እና ባህል ይወለዳል። እንዲሁም በምእራብ ሰሃራ ዋና ከተማ ውስጥ ስላሉት ሙዚየሞች እና የጥበብ ሐውልቶች አይርሱ። የህዝቡ ዓላማ የሕንፃ ግንባታዎችን, ታሪካዊ ግኝቶችን መጨመር ነው. ነገር ግን ከላይ ለተዘረዘሩት ሁሉ ነጻነት እና ብሩህ የወደፊት እምነት ያስፈልጋል, አንድነት ያስፈልጋል, ይህም የምዕራብ ሳሃራ ነዋሪዎች በዚህ ጊዜ የላቸውም.
ማጠቃለያ
መላው አለም ሁኔታውን እየተመለከተ ነው፣ይህም በቅርቡ በተባበሩት መንግስታት መፍትሄ ያገኛል። ምናልባት ምዕራባዊ ሳሃራ ለነጻነቷ በአለም አቀፍ ሀይሎች እውቅና ሊሰጥ ይችላል። ግን ፣ አሁን ያለው ሁኔታ ቢኖርም ፣ ይህ ቦታ የበለፀገ ፣ የዘመናት ታሪክ ፣ ባህላዊ እና ታሪካዊ እሴቶቹ ሊረሱ የማይገባቸው ፣ ያለ ፍርሃት እና ጥርጣሬ ውስጥ ያሉ ነዋሪዎች ያሉበት ቦታ ነው ብለን በእርግጠኝነት መናገር እንችላለን ። ምንም ቢሆን ለነጻነታቸው መታገል። ለዚህም ብቻ የምዕራብ ሳሃራ ህዝብ እና ይህን ውብ፣ ሚስጥራዊ እና ማራኪ የበረሃ ሸለቆን ማክበር አለብን።
