ዋሻ ከተማ ቹፉት ካሌ ያለማቋረጥ የቱሪስቶችን ቀልብ ይስባል። እሱ የሚስበው ለምንድን ነው? የት ነው? ከእሱ ጋር የተያያዙት አፈ ታሪኮች የትኞቹ ናቸው? በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ስለዚህ እና ሌሎች ብዙ እንነጋገራለን ።
የት ነው?
ቹፉት-ካሌ የት ነው ያለው? የዋሻው ከተማ በክራይሚያ ባሕረ ገብ መሬት በባክቺሳራይ ክልል ውስጥ ትገኛለች። የቅርቡ ከተማ (ባክቺሳራይ) ከ2.5-3 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ ነው። የከተማው ምሽግ በከፍታ እና በዳገታማ ተራራማ ቦታ ላይ በውስጠኛው የክራይሚያ ተራሮች ላይ የሚገኝ ሲሆን በውስጡም በሶስት ጥልቅ ሸለቆዎች የተከበበ ነው።
ቹፉት-ካሌ የዋሻ ከተማ ናት አድራሻዋ በማንኛውም ካርታ ላይ አይገኝም። በመመሪያ መጽሃፍቱ ውስጥ ያለው ቦታ ግምታዊ ነው፡ ባክቺሳራይ ወረዳ፣ ክራይሚያ ልሳነ ምድር።
ከስህተት እንዳንሄድ ወደ ዋሻዋ ከተማ ቹፉት ካሌ የጂፒኤስ ናቪጌተሮች መጋጠሚያዎች እንደሚከተለው ቀርበዋል፡- N 44°44'27" E 33°55'28"
እንዴት መድረስ ይቻላል?
የዋሻውን ከተማ ቹፉት ካሌ መጎብኘት ለሚፈልጉ ከሚነሱት ጥያቄዎች አንዱ እንዴት መድረስ ይቻላል? ሁለት አማራጮች አሉ፡ በህዝብ ማመላለሻ ወደ መጨረሻው ፌርማታ “Staroselye” (Bakhchisaray) ይሂዱ እና ምልክቶቹን በእግር ወደ ምሽግ ይከተሉ ወይም ወደ ቹፉት ካሌ ይሂዱ።እንደ የሽርሽር ቡድን አካል (ይህ አማራጭ በአብዛኛዎቹ ቱሪስቶች የተመረጠ ነው በክራይሚያ ባሕረ ገብ መሬት ደቡባዊ የባህር ዳርቻ ሪዞርቶች)።
የዋሻ ስም ልዩነቶች
የዋሻው ከተማ በረጅሙ ታሪኳ ከአንድ ጊዜ በላይ ስሟን ቀይራለች።
በአንደኛው እትም መሰረት የከተማዋ የመጀመሪያ ስም ፉላ ነበር። ይህ ስም ያለው ሰፈራ በዘመናችን በ1-2ኛው ክፍለ ዘመን ታሪክ ውስጥ በተደጋጋሚ ተጠቅሷል ነገር ግን ሳይንቲስቶች የት እንደሚገኝ በትክክል ማወቅ አልቻሉም።
ከ13ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ጀምሮ፣ ምንጮች ቀደም ሲል ይህችን ከተማ ኪርክ-ኦር ብለው ጠርተውታል (የኪርክ-ኤርም ተለዋጭ አለ) እሱም በጥሬው እንደ “አርባ ምሽግ” ተተርጉሟል። እንዲሁም በክራይሚያ ካን የግዛት ዘመን አንድ ሰው Gevher-Kermen ("የጌጣጌጥ ምሽግ" ተብሎ የተተረጎመ) በሚለው ስም ሊመጣ ይችላል, ይህ ስም ሊገለጽ የሚችለው የታታር ዑለማዎች ሁሉንም በሮች, ግድግዳዎች እና በሮች ያጌጡ በመሆናቸው ነው. ቤተመንግስት ከከበሩ ድንጋዮች ጋር።
በ17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ግንቡ ወደ ቀረዓታውያን ተዛውሮ አዲስ ስም ተሰጠው - ካሌ። ከካራይትኛ ቋንቋ ቀበሌኛ የተተረጎመ "ካሌ" ("ቃላ") ማለት "የጡብ ግድግዳ, ምሽግ, ምሽግ" ማለት ነው.
የክራይሚያን ባሕረ ገብ መሬት ወደ ሩሲያ ግዛት ከተቀላቀለ በኋላ የካሌ ሰፈር ወደ ዋሻ ከተማ ቹፉት-ካሌ ተቀየረ፣ ከክራይሚያ ታታር ቋንቋ ሲተረጎም "የአይሁድ" ወይም "የአይሁድ" ምሽግ ማለት ነው () çufut - አይሁዳዊ, አይሁዳዊ; qale - ምሽግ). ይህ የምሽግ ስም ለተለያዩ ፍላጎቶች እዚህ በመጡ ነጋዴዎች ተሰጥቷል ፣ ቀስ በቀስ ቹፉት-ካሌ የሚለው ስም ይፋ ይሆናል ፣ በሳይንሳዊ ስራዎች ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል።የሶቪየት ሳይንቲስቶች እና በካራይት ደራሲዎች ሥነ-ጽሑፍ ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ እስከ 1991 ድረስ።
ከ1991 ጀምሮ የክራይሚያ የካራያውያን መሪዎች የዋሻውን ከተማ-ምሽግ ቹፉት-ካሌ ወደ ጁፍት-ካሌ (ጥንድ ወይም ድርብ ምሽግ ተብሎ ይተረጎማል) ብለው ሰይመውታል፣ነገር ግን ይህ ስያሜ ይፋዊ አልነበረም።
መስራች ታሪክ
ስለ ዋሻ ከተማ አመሰራረት በርካታ ስሪቶች አሉ። ከመካከላቸው አንዱ እንደሚለው፣ እዚህ የመጀመሪያው ሰፈራ የተመሰረተው በሳርማትያውያን እና አላንስ በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም. አብዛኞቹ ሳይንቲስቶች ዝንባሌ ያለው በሁለተኛው እትም መሠረት, በ 550 (በባይዛንታይን ንጉሠ ጀስቲንያን የግዛት ዘመን) ሦስት ዋሻ ምሽግ ከተሞች የተመሠረቱ ናቸው Chersonese: ቹፉት-ካሌ, ማንጉል-ካሌ እና Eski ወደ አቀራረቦች ለመጠበቅ ሲሉ. - ከርመን. ነገር ግን በእነዚህ መንደሮች ላይ ያለው መረጃ "በህንፃዎች ላይ" በሚለው ጽሑፍ ውስጥ አልተካተተም ነበር, ስለእነሱ መረጃ በአርኪኦሎጂካል ቁፋሮዎች ተገኝቷል.
ከማይደፈሩ ቋጥኞች እና ከፍ ያለ ቋጥኞች በተፈጥሮ የተፈጠሩት ረጅም ግንብ እና ምሽግ ባለው ሰው ነው። ግንቡ ወደ አስተማማኝ መጠለያ እና ምርጥ የመከላከያ መዋቅር ተቀይሯል።
ምሽግ በክራይሚያ ካንቴ
በ11ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ኪፕቻኮች (በይበልጡኑ ኩማን ይባላሉ) ምሽጉ ላይ የበላይነት አግኝተው ኪርክ-ኤር ብለው ሰየሙት።
በ1299 የአሚር ኖጋይ ወታደሮች ይህንን ምሽግ ወረሩከረዥም እና ግትር ከበባ በኋላ ምሽጉን ይኖሩ የነበሩትን ሳርማትያን-ኡህላን በማባረር ዘረፉ። ታታሮች ድል የተቀዳጀችውን የዋሻ ከተማ ኪርክ-ኦር ብለው ሰየሙት።
በ13-14ኛው መቶ ክፍለ ዘመን (በካን ጃኒ-ቤክ የግዛት ዘመን) ከወርቃማው ሆርዴ የተላቀቀው የክራይሚያ ኡሉስ ጦር ሰፈር አንዱ እዚህ ነበር።
የዋሻው ከተማ ቹፉት ካሌ በ15ኛው ክፍለ ዘመን ንቁ እና ፈጣን እድገት አግኝታለች። ለግንባታው ፈጣን እድገት ምክንያቱ ኪርክ-ኦር የክራይሚያ ካኔት የመጀመሪያ ዋና ከተማ ሆነች ። ካን ሃድጂ-ጊሪ የኪርክ-ኦር ካናቴ ኢሚኔክ-በይን ጌታ ካሸነፈ በኋላ መኖሪያውን እዚህ አቋቋመ። Hadji Giray የክራይሚያ ገዥዎች ሙሉ ሥርወ መንግሥት መስራች ሆነ። በእርሳቸው የንግሥና ዘመን በካን ቤተ መንግሥት በምሽጉ ግዛት ላይ ተሠርቷል፣ ማድራሳ ተመሠረተ፣ በጃኒቤክ ሥር የተሠራው መስጊድ ተስፋፍቷል። በካን ሃጂ ጊራይ የግዛት ዘመን የመጀመሪያዎቹ ዓመታት “ኪርክ-ኦር” የሚል ጽሑፍ የተጻፈባቸው የብር ሳንቲሞች የታተሙበት አንድ ፍሬም ተሠራ (የዚህ ሕንፃ ቅሪቶች በግቢው ግዛት ላይ ተገኝተዋል) የሚል ግምት አለ። በአርኪኦሎጂስቶች)።
የመሸጉ ታሪክ የመዲናዋን ደረጃ ከተነፈገ በኋላ
በ17ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ካን ሜንጊ ጊራይ በጨው ማርሽ አዲስ ቤተ መንግስት እንዲገነባ አዘዘ እና የካን መኖሪያውን ወደዚያ አዛወረው። ምሽጉ ለካራያውያን ተሰጥቶ ካሌ ተብሎ ተሰየመ እና በኋላም የመጨረሻ ስሙን - ቹፉት-ካሌ ተቀበለ። በምስራቃዊው በኩል ባለው የመከላከያ ስርዓት ምክንያት ካራያውያን የቹፉት ካሌ አካባቢን በ2 ጊዜ ያህል ጨምረዋል ፣ከኋላው የንግድ እና የዕደ-ጥበብ ሰፈራ ተፈጠረ።
ከትልቅ ድንጋይ የተሰራ ጥንታዊ ግንብአራት ማዕዘን ቅርጽ ያላቸው ብሎኮች እና በኖራ ስሚንቶ የተጣበቁ አሁን መካከለኛ ሆኗል, አምባውን ወደ ምሥራቃዊ እና ምዕራባዊ ክፍሎች ይከፍላል, እያንዳንዱም ራሱን የቻለ መከላከያ ይይዛል. ስለዚህ, ምሽግ ሌላ ስም ታየ - ጁፍት-ካሌ (የእንፋሎት ወይም ድርብ ምሽግ). ከግንቡ ግድግዳ ፊት ለፊት ለመደብደብ የማይታለፍ ቦይ ተቆፍሮ የእግረኛ ድልድይ ተጥሏል።
የሩሲያ ኢምፓየርን ከተቀላቀለ በኋላ ታሪክ
በፒተር ቀዳማዊ አና ኢዮአንኖቭና የእህት ልጅ የግዛት ዘመን፣ የሩሲያ ጦር Bakhchisarayን ያዘ እና ቹፉት-ካልን አጠፋ። ክሪሚያን ወደ ሩሲያ ግዛት ከተቀላቀለች በኋላ በእቴጌ ጣይቱ ድንጋጌ በ Krymchaks እና Karaites መኖሪያ ላይ እገዳዎች ተነስተዋል, ብዙዎቹ የግድግዳውን ግድግዳዎች ለቀቁ, ትንሽ የአርሜኒያ ማህበረሰብ እና የካራያውያን ክፍል እዚህ ለመኖር ቀርተዋል. የተመሰረተውን ህይወት መተው የማይፈልግ።
በ19ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ሁሉም ነዋሪዎች ቹፉት-ካሌን ለቀው የሄዱት የአሳዳጊው ቤተሰብ ብቻ ነው እዚህ መኖር የቀረው። የግምቡ የመጨረሻ ነዋሪ፣ ታዋቂው የካራይት ሳይንቲስት፣ የበርካታ ሳይንሳዊ ስራዎች ደራሲ ኤ.ኤስ. ፊርኮቪች፣ ግድግዳውን በ1874 ለቋል።
የምሽጉ መከላከያ እሴት
የቹፉት-ካሌ ቅድሚያ የሚሰጠው ዋጋ መከላከያ ነው። ከከፍተኛ ጠንካራ ግድግዳዎች እና ሰፊ ንጣፍ በተጨማሪ ፣ እዚህ ብዙ ተጨማሪ ስልታዊ ውሳኔዎች ተደርገዋል። ወደ ምሽጉ የሚወስደው መንገድ የመጠጥ ውሃ ምንጭ በሆነው አስሱም ገዳም በኩል በማርያም-ዴሬ ምሰሶ በኩል ያልፋል፣ ከዚያም በቁልቁለት ይወጣል - መቃብሩን አልፎ - ወደ ደቡብ (ትንሹ) በር። እነዚህ በሮች የተገነቡት እንደወጥመዶች: ወደ እነርሱ እስክትጠጉ ድረስ ሊታዩ አይችሉም. ምናልባትም፣ እዚህ በር ሊኖር ይችላል፣ ምክንያቱም የኦክ በሮች ከበሩ አጠገብ ባለው ግድግዳ ላይ ይቆዩ ነበር።
ወደ ዋሻው ከተማ ቹፉት ካሌ የሚወስደው መንገድ በገደል አቀበታማው ቁልቁለት ጠላቶች ወደ ምሽጉ ለመውጣት በመገደዳቸው በቀኝ፣ በትንሹም በተጠበቀው ጎን ወደዚያው ዞረው () ጋሻዎች በግራ እጃቸው, እና የጦር መሳሪያዎች በቀኝ). በወጡበት ወቅት ጠላቶቹ በግንቡ ተከላካዮች በልዩ ሁኔታ ከታጠቁት ቀዳዳዎች በላያቸው ላይ ቀስት ወረሩባቸው። በሩን በድብደባ ለማንኳኳት ከሞላ ጎደል የማይቻል ነበር፡ ከፊት ለፊታቸው ቁልቁለታማ ቁልቁለት ነበር፣ እና ከበሩ ፊት ለፊት ያለው የዋህ መንገድ ስለታም መታጠፍ ጀመረ። ነገር ግን ጠላት ወደ በሩ ቢገባም ሌላ ወጥመድ ይጠብቀው ነበር፡ ግንቡን እየወረሩ ያሉት ወታደሮች በዓለት ውስጥ በተቀረጸ ጠባብ ኮሪደር መሄድ ነበረባቸው። ድንጋይ በአሸናፊዎች ራሶች ላይ ወደቀ፣ ከእንጨት በተሰራው ወለል ላይ የፈላ ውሃ ፈሰሰ፣ በአገናኝ መንገዱ ላይ ተደራጅተው፣ ቀስተኞችም በዋሻ ውስጥ ተደብቀው ያለምንም ጥፋት ተኮሱ።
በምስራቅ በኩል ከተማዋ በረጅም ግንብ እና ከፊት ለፊትዋ ሰፊ ቦይ ተጠብቆ ነበር እና የደቡብ ፣ሰሜን እና ምዕራባዊው ግንቦች ጥበቃ አላስፈለጋቸውም ምክንያቱም በዚህ በኩል ያለው አምባው ቁልቁል ይፈርሳል። እዚህ መውጣት የሚችሉት ልምድ ያላቸው ተራራማዎች ብቻ ናቸው።
የቹፉት-ካሌ አርክቴክቸር
ቹፉት-ካሌ የዋሻ ከተማ ነች፣ ፎቶዋ በሚያሳዝን ሁኔታ የቀድሞ ኃይሏን ማስተላለፍ አይችልም። እስከ ዛሬ ድረስ የተረፉት የዋሻዎቹ ክፍል እና ጥቂት የቀረዓታውያን ህንጻዎች ብቻ ሲሆኑ አብዛኛው ህንፃዎች ፍርስራሾች ናቸው።
በደቡብ በኩልየጥንት ዋሻዎች ውስብስብ, ዋናው ዓላማው መከላከያ ወይም ውጊያ, በጥሩ ሁኔታ ተጠብቆ ቆይቷል. በአሮጌው የከተማው ክፍል አብዛኛው ዋሻዎች ፈርሰዋል ነገርግን ሁለት ግንባታዎች ተርፈዋል። እነዚህ በዓለት ውስጥ በተቀረጸ የድንጋይ ደረጃ እርስ በርስ የተያያዙ ትላልቅ ሰው ሠራሽ ሕንፃዎች ናቸው. ምናልባትም እነዚህ ዋሻዎች ለዓመታት እዚህ ሊቀመጡ ለሚችሉ እስረኞች እንደ እስር ቤት ያገለግሉ ነበር (ግምቱ የተመሠረተው በታችኛው ዋሻ መስኮቶች ላይ ባሉት የቡና ቤቶች ቅሪቶች እና በካውንት Sheremetyev ማስታወሻዎች ላይ ነው ፣ በቹፉት ለ 6 ዓመታት ያህል ያሳለፈው ። Kale እስር ቤት). በእነዚህ ዋሻዎች ላይ የመኖሪያ ሕንፃ በ17ኛው ክፍለ ዘመን ተሰራ።
ከዋሻዎች ብዙም ሳይርቅ የ15ኛው ክፍለ ዘመን የኪነ ሕንፃ ጥበብ ምሳሌ ተጠብቆ ቆይቷል - ስሙ ከብዙ አፈ ታሪኮች ጋር የተቆራኘው የጃኒኬ ካኒም መቃብር። ከመካከላቸው አንዷ እንደነገረችው፣ ጃኒኬ ከሰፈሩ አጠገብ በሚገኘው ቤተ መንግሥት ውስጥ ለ1000 ወታደሮች ትኖር ነበር፣ በእሷ መሪነት ወታደሮቹ ቸፉት-ካሌን በጀግንነት ሲከላከሉ የነበረ ቢሆንም ኻኒም ከበባው ወቅት ሞተ። አባቷ ቶክታሚሽ ካን በሞተችበት ቦታ በከፍታ ፖርታል እና በተቀረጹ አምዶች ያጌጠ ባለ ስምንት ማዕዘን መቃብር እንዲቆም አዘዘ። በመቃብሩ ጥልቀት ውስጥ አሁንም የታዋቂዋ እቴጌ መቃብር የመቃብር ድንጋይ አለ።
ከመቃብር ስፍራ በቅርብ ርቀት ላይ የሚገኙት የካራይት ኬናስሶችም በጥሩ ሁኔታ ተጠብቀዋል። እነዚህ አራት ማዕዘን ቅርጽ ያላቸው ሕንጻዎች፣ ክፍት በሆኑት ዓምዶች እና ቅስቶች የተከበቡ፣ ለጠቅላላ ስብሰባዎች ያገለገሉ፣ አገልግሎቶች እዚህ ይደረጉ እና ፍርድ ቤቶች የሚተዳደሩት በመንፈሳዊ ሽማግሌዎች ነበር። በ19ኛው መቶ ዘመን መገባደጃ ላይ በሳይንቲስት ኤ.ኤስ. ፊርኮቪች የተሰበሰበ ሰፊ ጥንታዊ የእጅ ጽሑፎች ቤተ መጻሕፍት በትንሽ ኬናሳ ሕንፃ ውስጥ ተቀምጠዋል።
በርቷል።በከተማዋ በጠባቡ ዋና ጎዳና ላይ የዊልስ ትራኮች ተጠብቀው ቆይተዋል ፣ጥልቅነታቸው በአንዳንድ ቦታዎች 0.5 ሜትር ይደርሳል ፣ለዘመናት የቆየ እና እዚህ ያፈላውን ንቁ ህይወት ይመሰክራሉ ።
የመጨረሻው የቹፉት-ካሌ (ኤ.ኤስ. ፊርኮቪች) ነዋሪ ቤት በገደል ላይ ተንጠልጥሎ መጎብኘት አስደሳች ይሆናል። በምሽጉ ምስራቃዊ ክፍል ውስጥ ባሉ የመከላከያ መዋቅሮች ዙሪያ መንከራተት ይችላሉ።
ዋሻ ከተማ ቹፉት-ካሌ፡ የቱሪስቶች ግምገማዎች
ምሽግ ከተማዋን የጎበኟት ቱሪስቶች፣ ልምድ ያለው መሪ ታጅበው የዚህን ልዩ ቦታ ታሪክ የሚተርክ፣ የቹፉት ካሌ የዋሻ ከተማን ከነሙሉ ክብሯ እንዲያሳዩ በእጅጉ ይመከራል። ከ 550 ሜትሮች በላይ ከፍታ ላይ ፣ ሰዎች በአንድ ወቅት እዚህ ይኖሩ ነበር ብለው ማመን የማይችሉትን ፣ የጥንት ጥንታዊ ቅርሶች ተጠብቀዋል። ብዙውን ጊዜ እነዚህን ዋሻዎች ሲመለከቱ ሰዎች መኖሪያ ያልሆኑ ናቸው ብለው አያምኑም: እዚህ ሁሉም "የመኖሪያ" ሕንፃዎች ከመሬት በላይ ነበሩ, እና ዋሻዎቹ ለመገልገያ ወይም ለቤተሰብ ዓላማዎች ነበሩ.
በአቅራቢያ ምን ይታያል?
ወደ ቹፉት-ካሌ በመሄድ - የዋሻ ከተማ ፣ፎቶዎቹ ለብዙ አመታት ይህንን አስደናቂ ጉዞ ያስታውሰዎታል - በመመለስ ላይ ፣ በ 8 ኛው የተመሰረተው የቅዱስ ዶርም ገዳም ቆም ይበሉ ክፍለ ዘመን. እዚህ የእግዚአብሔር እናት የቅድስት ድንግል ማርያም አዶን ማክበር, አገልግሎቶችን ማዘዝ, መጸለይ ወይም ማስታወሻ ማስገባት ይችላሉ. በገዳሙ ክልል ላይ የሚጣፍጥ የመጠጥ ውሃ ምንጭ አለ።
በተጨማሪም በ16ኛው ክፍለ ዘመን የተመሰረተውን በባክቺሳራይ የሚገኘውን ውብ የካን ቤተ መንግስት መጎብኘትዎን ያረጋግጡ። ይህ ውብ ቤተ መንግስት ለቆንጆ ምስራቅ ጌጥ ይመስላልአፈ ታሪክ. በቤተ መንግስቱ ውስጥ ካን እንዴት እንደሚኖር ማወቅ ይችላሉ ፣የጥበብ ሙዚየምን እና የጦር መሳሪያዎችን ትርኢት ይጎብኙ ፣በፑሽኪን የተዘፈነውን የእንባ ምንጭ ዳራ ላይ ፎቶ አንሳ።
ቹፉት-ካሌ በክራይሚያ ከሚገኙት ጥቂት የዋሻ ከተሞች አንዷ እና በመካከላቸው በብዛት ከሚጎበኙት አንዱ ነው። የምሽጉ፣ የቄናስ፣ የመቃብር ስፍራው እና የከተማዋ ጠባብ ጎዳናዎች ዋሻዎች እና ግንቦች የታሪክ እና የጥንት ዘመን ይተነፍሳሉ፣ ይህም የህይወትን ትርጉም እና አላፊነት እንድታስቡ ያደርጋችኋል።
